كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (اسم الجزء: 2)
السابعة والعشرون بعد الثلاث مئة: قال ابنُ رشد القاضي: لا ينبغي أن يُسلَّم على أهل الباطل في [حال تلبُّسهم] (¬1) بالباطل، ومثَّله باللاعبين بالشِّطرنج، وغيرِهم (¬2)، قال: وشبهِ ذلك (¬3).وهذا أيضًا إخراج من العموم، وتخصيص بمعارض.
الثامنة والعشرون بعد الثلاث مئة: ذكرَ بعض الشافعية [أن] (¬4) في الاستحباب على الفاسق جوابين.
التاسعة والعشرون بعد الثلاث مئة: مِنْ صورِ التخصيص أو التقييد: السلامُ على من يقضي حاجتَه، [وذُكر فيمن سلم على من يقضي حاجته] (¬5)، هل يستحق الجواب بعد الفراغ؟ وجهان (¬6) (¬7).
الثلاثون بعد الثلاث مئة: أطلقَ صاحبُ "الوسيط" الشافعي: أنه لا يُستحب السلام على المصلي (¬8).
¬__________
(¬1) في الأصل: "جيئهم"، والمثبت من "ت".
(¬2) "ت": "وغير ذلك".
(¬3) انظر: "المقدمات" لابن رشد (2/ 443).
(¬4) سقط من "ت".
(¬5) سقط من "ت".
(¬6) جاء في "ت": "التاسعة والعشرون بعد الثلاث مئة: السلام على من هو مشغول بالذكر أو التلاوة" كذا.
(¬7) انظر: "الوسيط" للغزابي (37/ 14).
(¬8) المرجع السابق، الموضع نفسه.
