كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (اسم الجزء: 2)
والحَرْب، وفي "التنبيه" حكايةُ وجهٍ (¬1): أنه لا يجوز (¬2)، والمشهورُ الأولُ، وهل (¬3) يُشرط السفر في ذلك، أم يجوز بمجرد الحِكَّة؟فيه وجهان للشافعية، قال الرافعي - رحمه الله -: [أصحهما] (¬4): لا يشترط لإطلاق الخبر، والثاني: نعمْ؛ لأنَّ السفر شاغلٌ عن التفقد والمعالجة.
قال: وفي الرواية الثانية - يعني: من الحديث - ما يقتضي اعتبارَه في دفع القمل (¬5).
قلتُ: كأن منشأَ الخلاف [اختلافُ] (¬6) الروايات في ذكر السفر وعدم ذكره، وقد قدمنا في رواية سعيد بن أبي عروبة ذكرَ السفر في الحِكَّة، لا في القمل (¬7).
ولقائل أن يقول: الاختلافُ راجعٌ إلى مَخْرج واحد في الرواية عن قتادة، ففي رواية شعبة عنه: إطلاق الرخصة في لبس الحرير
¬__________
(¬1) "ت": "وجه أو قول".
(¬2) انظر: "التنبيه" لأبي إسحاق الشيرازي (ص: 43).
(¬3) في الأصل: "وهو"، والمثبت من "ت".
(¬4) زيادة من "ت".
(¬5) انظر: "فتح العزيز في شرح الوجيز" للرافعي (5/ 28)، و"روضة الطاليين" للنووي (2/ 68).
(¬6) زيادة من "ت".
(¬7) كما تقدم تخريجه قريبًا عند مسلم برقم (2076/ 24).
