كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام (اسم الجزء: 2)
* الوجه الثالث: في شيء من مفرداته، وفيه مسائل:الأولى: استسقى: استفعل من السَّقي، وهو بمعنى طَلَبَ منه السَّقْيَ، وذلك أحد ما تدل عليه هذه الصيغة، ويجيء لمعان أُخَرَ، لا مدخل لها هاهنا (¬1).
الثانية: المجوسيُّ: يحتمل أن يكون نسبة إلى أب، كما تنسب القبائل إلى أبيها، فيقال: تميمي وهاشمي مثلًا، ويحتمل أن يكون نسبة إلى مذهب أو (¬2) دين، وقد أنشد سيبويه (¬3) [من الوافر]:
كَنَارِ مَجُوسَ تستعرُ اسْتِعَارا (¬4)
الثالثة: هذا المجوسيُّ قد ورد ذكرُه بأعمَّ من هذا الوصف وبأخصَّ منه، ففي رواية: [شهدتُ] (¬5) حذيفةَ استسقى بالمدائن، فأتاه
¬__________
(¬1) انظر: "المحكم" لابن سيده (6/ 489)، (مادة: سقى).
(¬2) "ت": "و".
(¬3) في "الكتاب" له (3/ 254)، باب: ما لم يقع إلا اسمًا للقبيلة.
(¬4) هذا عجز بيت للتوأم اليشكري، وصدره - وهو لامرئ القيس -:
أحار أريك برقًا هبَّ وهنًا
كذا قال ابن بري. قال أبو عمرو بن العلاء: كان امرؤ القيس ينازع كل من قال: إنه شاعر، فنازع التوأم اليشكري، فقال له: إن كنت شاعرًا فملّط أنصاف ما أقول وأجِزْها، فقال: نعم، فذكر هذا في جملة أبيات أُخر. انظر: "لسان العرب" لابن منظور (6/ 213 - 214).
(¬5) سقط من "ت".
