كتاب نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد (اسم الجزء: 2)
حديث صحيح، وإنما ذكره المفسرون.وقول ابن العربي: "في الآية دليل على عدم اشتراط الكفاءة في الحسب؛
لأن زيداً كان مُعْتَقاً". يُرد بوجهين: إمَّا رضيت أو هي قضيةُ عين.
38 - {وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا}:
تكلّم الفخر هنا في الفرق بين القدر والقضاء بكلام فيه نَظر.
ع: "الفرق عندي بينهما أن القدرَ عبارةٌ عن القدرة على الشيء بالإطلاق، والقضاءَ عبارة عن وقوعه بالفعل، فهو أخصّ".
40 - {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ}:
المقصودُ نفيُ الأبوّة عن زيد، فأَتَى بما يسْتلزم ذلك؛ لأن السّالبة
