كتاب أمالي المرتضى غرر الفوائد ودرر القلائد (معتزلي) (اسم الجزء: 2)
سيعرض عن ذكرى وتنسى مودّتى … ويحدث بعدى للخليل خليلأجلّك قوم حين صرت إلى الغنى … وكلّ غنىّ فى العيون جليل
وليس الغنى إلا غنى زيّن الفتى … عشيّة يقرى أو غداة ينيل
ولم يفتقر يوما وإن كان معدما … جواد ولم يستغن قطّ بخيل
إذا مالت الدّنيا إلى المرء رغّبت … إليه، ومال النّاس حيث يميل
أرى علل الدّنيا عليّ كثيرة … وصاحبها حتى الممات عليل
وإنّى وإن أصبحت بالموت موقنا … فلى أمل دون اليقين طويل (¬1)
وقد أحسن البحترىّ فى قوله فى هذا المعنى:
أخىّ متى خاصمت نفسك فاحتشد … لها، ومتى حدّثت نفسك فاصدق
أرى علل الأشياء شتّى ولا أرى الت … جمّع إلّا غاية للتّفرّق (¬2)
أرى العيش ظلّا توشك الشّمس نقله … فكس فى ابتغاء العيش كيسك أومق (¬3)
أرى الدّهر غولا للنّفوس وإنما … يقى الله فى بعض المواطن من يقى
فلا تتبع الماضى سؤالك لم مضى … وعرّج على الباقى فسائله لم بقى
ولم أر كالدّنيا خليلة صاحب … محبّ متى تحسن بعينيه تعنق (¬4)
تراها عيانا وهى صنعة واحد … فتحسبها صنعى لطيف وأخرق
وقد قيل إن السبب فى خروج البحترىّ عن بغداد فى آخر أيامه كان هذه الأبيات؛ لأن بعض أعدائه شنّع عليه بأنه ثنوىّ من حيث قال:
* فتحسبها صنعى لطيف وأخرق*
وكانت العامة حينئذ غالبة على البلد، فخاف على نفسه فقال لابنه أبى الغوث: قم يا بنيّ حتى نطفئ عنا هذه الثائرة بخرجة نلمّ فيها ببلدنا؛ فخرج ولم يعد.
¬__________
(¬1) لم أعثر على هذه الأبيات فى ديوانه؛ وهى فى مجموعة المعانى 5، 6 مع اختلاف فى الرواية.
(¬2) ف، وحاشية الأصل (من نسخة)، مجموعة المعانى: «علة للتفرق».
(¬3) مق، أى تحامق.
(¬4) مجموعة المعانى، د، ونسخة بحاشيتى الأصل، ف: «تطلق».
