كتاب الجواهر المضية في طبقات الحنفية (اسم الجزء: 2)
تقدم وَتقدم جمَاعَة من اللمغانية أهل بَيت عُلَمَاء فضلاء كَانَ مَوْجُودا فى سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مائَة رَحمَه الله تَعَالَىبَاب من اسْمه مُخْتَار ومسعر ومسعود
507 - مُخْتَار بن مَحْمُود بن مُحَمَّد الزَّاهدِيّ أَبُو الرَّجَاء العزميني الإِمَام الملقب نجم الدّين لَهُ شرح الْقَدُورِيّ شرح نَفِيس وَله الْقنية تفقه على عَلَاء الدّين بن سديد ابْن مُحَمَّد الخياطي وبرهان الْأَئِمَّة مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم التكستاني وَغَيرهمَا وَقَرَأَ الْكَلَام على سراج الدّين يُوسُف بن أبي بكر السكاكي الْخَوَارِزْمِيّ وَيَأْتِي مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين وست مائَة رَأَيْت لَهُ رِسَالَة لَطِيفَة سَمَّاهَا الناصرية صنفها لبركة خَان تشْتَمل على ثَلَاثَة أَبْوَاب الأول فى الدّلَالَة على حقية رِسَالَة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذكر شَيْء من معجزاته وَالثَّانِي فى ذكر الْمُخَالفين لنبوته وَالْجَوَاب عَن شبهتهم وَالثَّالِث فى المناظرة بَين الْمُسلمين والنصاري وَذكر أسئلتهم ذكر فى الْبَاب الأول قيل ظَهرت عَن نَبينَا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الف معْجزَة وَقيل ثَلَاثَة الآف معْجزَة وَذكر فِيهِ أَيْضا ان معجزاته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على قسمَيْنِ أرهاصية وتصديقية فالأرهاصية قبل ادعائه النُّبُوَّة لتقع قَاعِدَة ومقدمة لنبوته والتصديقية مَا ظَهرت عَلَيْهِ بعد ادعائه النُّبُوَّة إِلَى أَن قَالَ وَأما التصديقية فقسمان قسم مِنْهَا فى ذَاته وَقسم مِنْهَا خَارج ذَاته فَأَما الَّذِي فى ذَاته فَكَانَ يرى خَلفه كَمَا كَانَ يرى قدامه وَكَانَ بَين كَتفيهِ عينان مثل سم الْخياط وَكَانَ يبصر بهما وَلَا يحجبهما الثِّيَاب إِلَى أَن قَالَ وَأما الْأُمُور الْخَارِجَة عَن ذَاته فَمِنْهَا انْشِقَاق الْقَمَر إِلَى أَن قَالَ وَمِنْهَا انبات
