كتاب معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن (اسم الجزء: 2)
صموا:" فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا" "71/المائد مكررة".أصمهم:" فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ" "23/محمد صلي الله عليه وسلم ".
صم: "صم بكم" "18/ 171/البقرة واللفظ في 39/الأنعام".الصم:" إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ" "22/الأنفال "
صما:" وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وَجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً" "97/الإسراء " علي معني الآفة المجازي في الحاسة، أي إنهم يحشرون كما كانوا في الدنيا، لا يستبصرون، ولا ينطقون بالحق، ويتصامون عن استماعه:" وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً" "72/الإسراء " ويجوز أن يكون إدراك هه الآفة المجازية لحواسهم من موقف من مواقف الحشر، وهم في غيره بحيث يدركون، واللفظ في "73/الفرقان ".
الأصم:" مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ" "24/هود".والصم هنا حيقيقي، لأنه مشبه به لبيان الصمم المجازي عن تقبل الحق عند سماعه.
ص ن ع "20"
تدور مادة ص. ن. ع. علي معني الإحداث.
لتصنع:" وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي" 39/طه".
