كتاب نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار (اسم الجزء: 2)
منها ولم يذر، واغتصب عدّة صناديف بها آلات حرب (¬503) وطردهم (¬504)، فلمّا علم بذلك إبراهيم الشّريف ورآى تجرّؤ (¬505) خليل جمع جموعه ونصب ديوانا في شأن تعدي خليل، فكان إتفاق الدّيوان على المدافعة والذّبّ عن المال (¬506)، فتجهّز إبراهيم الشّريف للخروج على طرابلس لمقاتلة خليل باي، فقدم قهواجي عثمان من الجزائر يحرّضه على النّهوض لطرابلس، وأرسل عساكر الجزائر مركبين لإبراهيم الشّريف يطلبون منه الميرة لقحط بلادهم تلك السّنة، فتعلّل إبراهيم الشّريف باشتغاله بالسّفر وعدم حصول الذّخيرة، وأرسل لهم مائتي قنطار بشماطا، فلمّا جاءهم ذلك جمعوا ديوانا وقال حاكمهم: ألا ترون إلى إبراهيم الشّريف يعطي القمح للنّصارى ويمنع المسلمين فما يريد إلاّ توهين عساكر الجزائر ليتقوّى عليها، فخرج إبراهيم الشّريف إلى طرابلس في العشر الأواخر من جمادى الآخرة سنة ستّ عشرة ومائة وألف (¬507)، فالتقى الجمعان في إثني عشر من شعبان (¬508)، فلم تكن إلاّ ساعة وانهزم خليل باي وأخذ منه مدفعين (¬509) نحاس وثمان رايات وبغلين محملين (¬510) مالا، ومات من قوم خليل أزيد من ألف نفس وأسّر منه مثلها، وفرّ خليل هاربا فتبعته خيول إبراهيم / الشّريف فتنكّر ودخل المدينة خائفا من قومه حيث أوردهم هذه الموارد وما فعل بأهاليهم، ومكث إبراهيم محاصرا لهم (¬511) فضايق بالبلد أشدّ مضايقة فطلبوا العفو وبذلوا المال (¬512)، فأبى وامتنع، فتجدّد الحرب¬_________
(¬503) في ش: «الحرب».
(¬504) والسبب أن خليل باي بينه وبين مراد باي مودّة محكمة، وآسفه ما وقع به من فتكة إبراهيم الشّريف، فغضب لذلك وناصب العداوة له كلّ ذلك ليثير غضب إبراهيم الشّريف ليكون هو المبتدئ بالحرب. الإتحاف 2/ 82.
(¬505) في الأصول: «تجري».
(¬506) «هذا وحاكم الجزائر إذ ذاك يغري خليل باي على تلك التّجرّؤات ويعده أنّه في نصرته، وكذلك يغري إبراهيم الشّريف بمثل ذلك، ومكاتيبه تزرع النصيحة في آذان كلّ من الفريقين بما يثير الفتنة ويوقد نارها، ويطير بأجنحة الحزم شرارها، وكان قهواجي عثمان منفيا بالجزائر بعد أن كان حاكما بطرابلس فجهّزه وأرسله إلى إبراهيم الشّريف إغراء في الحركة، وأرسل إثر ذلك مركبين لإبراهيم الشّريف يطلبهما موسوقين قمحا لأنّهم كانوا في قحط ومجاعة»: الحلل السّندسيّة 2/ 696 - 697.
(¬507) في 26 منه / 26 أكتوبر 1704 م.
(¬508) من السّنة المذكورة / 10 ديسمبر 1704 م.
(¬509) في الأصول: «مدفع».
(¬510) في الأصول: «بغلان محملان»، وفي الحلل: «وبغلتين بالمال» 2/ 697.
(¬511) ساقطة من ش وط.
(¬512) وذلك بواسطة حسين بن علي كاهية إبراهيم الشّريف: الإتحاف 2/ 82.
