كتاب نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار (اسم الجزء: 2)
ترجمة المرابطة السّتّ أم يحيى مريم وشيخها أبي يوسف الدّهماني:ومن منازل صفاقس الرّاجعة إليها المنية (¬383) وهي قرية العابدة السّتّ أم يحيى مريم وهي معروفة مشهورة.
قال في فضلها سيدي علي بن أبي القاسم - نفعنا الله به -: السّتّ أمّ يحيى خير من ألف لحية من لحية علي بن أبي القاسم، أخذت الطّريقة عن العارف بالله سيدي أبو يوسف يعقوب بن ثابت الدّهماني (¬384).
ولا بدّ لنا من ذكر شيء من مآثره ليعلم علو الفرع بعلو أصله، ولتزداد لنا البركة بذكر هؤلاء الأخيار. قال / في معالم الإيمان (¬385): كان من أعلام طريق الإرادة وكبار مشايخها، سمع الفقه على الشّيخ أبي زكرياء بن عوانة، ولازم مجلسه وانتفع به، وسمع الحديث على أبي محمّد عبد الله بن حوط الله وغيره، ورحل إلى بجاية للقاء الشّيخ أبي مدين شعيب، ثمّ رحل إلى الحجّ سنة خمس وتسعين وخمسمائة (¬386)، ولقي الشّيخ أبا عبد الله القرشي - رضي الله تعالى عنه - ثمّ قال: ولد أبو يوسف بالبادية بقرب قرية تسمّى المسروقين (¬387) من حوز القيروان، ونشأ بالبادية والقيروان، وقرأ القرآن على أبي عبد الله محمّد بن عمر بن جابر - رحمه الله -.
وكان - رحمه الله - منذ مراهقته البلوغ محافظا على الصّلاة متنزها عن الفواحش، وكان محبّا في ركوب الخيل العتاق.
وكان سبب انقطاعه عن العرب (¬388) أنّه قال: سرت مرّة مع جماعة من بني عمّي من عمل القيروان إلى المهدية بنيّة الجهاد عند نزول الرّوم عليها في وقعة الجمعة المشهورة،
¬_________
(¬383) قرب جبنيانة: الحقيقة التاريخية للتصوف الإسلامي ص: 223.
(¬384) رحل إلى لقاء أبي مدين ببجانة سنة 570/ 1174 وله نحو 20 سنة، وهو قيرواني كانت له تنقلات وزيارات إلى المهدية وأحوازها، ومن مريديه أم يحيى، وله أشعار تنم على فكرة وحدة الوجود (توفي سنة 621/ 1224 - 1225) ودفن بالقيروان وقبره بجوار قبر أبي الحسن القابسي قرب باب تونس، أنظر: الحقيقة التاريخية للتصوف الإسلامي ص: 223، شجرة النّور: 168 - 169، ومعالم الإيمان 3/ 213 - 229.
(¬385) 3/ 213 - 229 م.
(¬386) 1198 - 1199 م.
(¬387) كانت في المكان المعروف في وقتنا هذا بمركز «سيدي الهاني»، قبلي الطّريق الرّابطة بين مدينتي سوسة والقيروان: الحقيقة التّاريخية للتّصوّف الإسلامي، هامش 1 ص: 223.
(¬388) المقصود بهم سكّان البادية.
