كتاب نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار (اسم الجزء: 2)
بشرحها كالشّيخ أحمد الغرقاوي (¬741) المصري، والشّيخ أبي الحسن علي المؤخّر (¬742) تلميذه والشّيخ أحمد العصفوري (¬743) التّونسي، وبعض فضلاء الفاسيين (¬744)، وله رسالة مشتملة على قواعد الإسلام وأحكام الطّهارة والصّلاة شرحها الشّيخ النفراوي (¬745) المصري، وشرحها هو بشرح ولم يستكمله (¬746)، وله رسالة في الميقات سمّاها إنقاذ الوحلة في معرفة الأوقات والقبلة (¬747).وكان إبتداء أمره يتعلّم على الشّيخ أبي الحسن الكرّاي وفقهاء بلده، فلمّا اشتدّ عمل على الذّهاب لتونس لتوفّر فقهائها فمنعه والده خوفا عليه فأبى إلاّ الذّهاب، فسافر إليها واشتغل بالعلم، ولم يكن بيده قوّة مال، فلمّا نفذ ما بيده اشتدّ به الحال حتى صار يشتري شيئا يسيرا من التّمر يغليه على بقيّة نار الطّلبة ويشرب ماؤه ليمسك به رمقه، ويفعل به ذلك مرّات، فإذا انقطعت (¬748) حلاوته إشترى شيئا يسيرا غيره والطّلبة يظنون أنّ له (¬749) طعام مثلهم، وذلك حرصا على العلم وتعفّفا كما قال تعالى: {يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ} (¬750) وكان عليه سيماء الصّالحين فاطّلع عليه بعض أهل الخير، فعيّن له كلّ ليلة نصيبا من الطّعام يبعث له به يقتاته على جاري عادة أهل / الفضل من تونس المحمودة قلّ من يشاركهم فيها إلاّ من تشبّه بهم.
¬_________
(¬741) أحمد بن أحمد بن عبد الرحمان الفيومي الغرقاوي المالكي (ت.1101/ 1689 - 1690) وسمي شرحه: «الخلع البهية على العقيدة النورية»، ومنه قطعة في المكتبة الوطنية بتونس وكان الشرح في حياة المؤلف.
(¬742) بشرح سماه: «مبلغ الطالب إلى علم المطالب»، كتبه في حياة شيخه المؤلف، يوجد في المكتبة الوطنية بتونس.
(¬743) وسماه: «الفوائد العصفورية على العقائد النورية».
(¬744) هو علي بن أحمد الحريشي (بالتصغير) نزيل المدينة المنورة (ت.1143/ 1730) وشرحه يسمّى: «المواهب الربانية على العقيدة النورية»، منه نسخة في المكتبة الوطنية بتونس ونسخة بالخزانة العامة بالرباط ضمن مجموع.
(¬745) أحمد بن غنيم بن سالم النفراوى بالراء المهملة (ت.1225/ 1810) ويوجد شرحه بالمكتبة الأزهرية.
(¬746) وهذا الشرح يسمى: «الهدى والتبيين فيما فعله فرض عين على المكلفين» منه قطعة كبيرة غير متتابعة الأوراق وهي بحالة غير جيدة. بالمكتبة الوطنية بتونس.
(¬747) بهذا الإسم طبعه الشيخ الحاج صالح العسلي بتونس سنة 1331 هـ ، لكن بتصفح الأوراق الأولى منه نجد أن المؤلف سماه: «المنقذ من الوحلة في معرفة السنين وما فيها من الأوقات والقبلة»، في 78 ص: من القطع الصغير.
(¬748) في ش: «انقطع».
(¬749) في ش: «انه له طعام»، وفي بقية الأصول: «أنه طعام».
(¬750) سورة البقرة: 273.
