كتاب نثل النبال بمعجم الرجال (اسم الجزء: 2)
إذا روى عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - ما لم يسمع منه. اهـ. بذل الإحسان 1/ 16؛ جُنَّةُ المُرتَاب/ 213 - 214* [وانظر ما كتب عنه في ترجمة أيوب السختياني] الفتاوى الحديثية/ ج 1/ رقم 120/ رجب/ 1418
* [راجع ما كتب عنه في ترجمة إسرائيل بن يونس] الفتاوى الحديثية/ ج 2/ رقم 164/ ربيع آخر/ 1419
* [يُراجع ما كتب عن سفيان بن عيينة في ترجمة: "مُحَمَّدْ بن مسلم الطائفي". تنبيه 12/ رقم 2424]
* [ويُراجع ما كتب عن سفيان بن عيينة في ترجمة: "المسيب بن واضح". تنبيه 12/ رقم 2412]
* [ويُراجع ما كتب عنه في تراجم: الزهريّ؛ البيكندي؛ الفريابي]
* سفيان بن عيينة: هو أحد جبال الحفظ الرواسي.
* تصريح سفيان بالسماع وقع في رواية الحاكم. هَبْ أنَّه لم يُصرّح بالسماع فإنَّ هذا لا يقدح أيضًا، فقد كان سفيان لا يدلس إلا عن ثقة.
* قال ابن حبان في "صحيحه" (1/ 122): "وأما المدلسون، الذين هم ثقات وعدول. . . جُنَّةُ المُرتَاب/ 213 - 214
[رواية تُبين احتمال تدليس ابن عيينة]
* ابن عيينة، عن الزهري، عن أنس، أنَّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - دخل مكةَ وعليه مغفرٌ.
* وقد رواه الحميديُّ، وخالد بن نزار عن ابن عيينة، عن مالك، عن الزهريّ.
* فيحتمل أن يكون ابن عيينة دلَّسه، ولعلَّه سمعه من الزهريّ أيضًا.
* وإن كان المشهور أنَّه يرويه عن مالكٍ. والله أعلم تنبيه 7/ رقم 1783
