كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس (اسم الجزء: 2)
والفَرزْدقُ (108) : معناه في كلامهم: الفَتُوت، وهو الذي تسميه العامة: (124) الفَتيت.ويقال: الفرزدق: الجرْدق العظيم (109) ، وقال قطرب (110) : جرْذَقٌ، بالذال.
والأخْطَلُ (111) : معناه في كلامهم: [العظيم] الأذن، الطويلها. ويقال: فلان (112) خَطل الثوب: إذا كان يجرُّه.
ويقال أيضاً: الأخطل، مأخوذ من الخَطَل، وهو الخطأ من الكلام. قال الشاعر (113) :
(أَخْطَل والدهرُ كثيرٌ خَطَلُهْ ... )
والحارث (114) بن حِلَّزة (115) : الحارث، فاعل، من: حرث يحرث حرثاً. والحِلِّزة: ضرب من النبات.
ولبيد (116) : معناه في كلامهم /: المخلاة. ويكون لبيد: فعيلاً، من: 169 / ب لَبَد القطنُ يلبد لَبَداً: إذا التزق بعضه ببعض. قال الله عز وجل: {كادوا يكونونَ عليه لِبَداً} معناه: كادوا يلتصقون به، ويقعون عليه، من رغبتهم في استماع القرآن.
والطِرمّاح (118) : معناه في كلامهم: الرافع رأسه زهواً. ويكون الطرماح من (125)
__________
(108) الاشتقاق للأصمعي 30، الاشتقاق 239 - 240. المبهج 50.
(109) ينظر اللسان (جردق) .
(110) في اللسان (جرذق) : الجرذق، بالذال المعجمة: لغة في الجردق. زعم ابن الأعرابي أنه سمعها من رجل فصيح.
(111) الاشتقاق 106، أدب الكاتب 62.
(112) ساقطة من ك.
(113) أبو النجم في أساس البلاغة 103 (خبل) . و (الشاعر) ساقطة من ك.
(114) الاشتقاق 44.
(115) الاشتقاق 340. وفي أدب الكاتب: 62: الحلزة القصير.
(116) الاشتقاق 36 و 114 المبهج 47.
(117) الجن 19.
(118) الاشتقاق للأصمعي 30، الاشتقاق المبهج 23.
