كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس (اسم الجزء: 2)
637 - وقولهم: قد صَعِقَ الرجلُ(143)
قال أبو بكر: فيه قولان: أحدهما: قد غُشِيَ عليه. والقول الآخر: قد مات.
والقول الأول هو الكثير المشهور، قال الله عز وجل: {وخَرَّ موسى صَعِقاً} (144) فيقال: مغشياً عليه، ويقال معناه: ميِّتاً. والقول الأول هو الأكثر.
ويقال: قد صُعِقَ الرجل: إذا أصابته صاعقة، والصاعقة: العذاب. وجماعة من العرب يقولون: قد صُقِعَ / الرجل، ويقولون: الصاقعة، 170 / ب والصواقع. قال الشاعر (145) :
(أعَد اللهُ للشعراءِ مني ... صواقِعَ يَخْضَعونَ لها الرِّقابا)
وأنشد الفراء:
(ترى الشيب في رأس الفرزدق قد علا ... لهازم قردٍ رنَّحتْهُ الصواقعُ)
(تَعَرَّضَ حتى أُثبتَتْ بين أَنْفِهِ ... وبينَ مخَطِّ الحاجبينِ القوارعُ) (146)
والصقعة، معناها في كلامهم: الغشْية. قرأ عمر بن الخطاب (147) (ض) (129) {فأخذتهم الصَّعْقَةُ وهم ينظرونَ} (148) . يريد بها (149) : الغَشْية.
638 - وقولهم: قد زلزل بالموضع
(150)
قال أبو بكر: الزلزلة، والزلازل، معناها في كلام العرب: الشدائد.
__________
(143) اللسان (صعق) .
(144) الأعراف 143.
(145) جرير، ديوانه 819 وفيه: صواعق.
(146) ل جرير، ديوانه 923. وفيه: أرى الشيب في رأس، بين خطمه.
(147) معاني القرآن 3 / 88. وفي السبعة 609 وحجة القرآن 680: أنها قراءة الكسائي وحده، وقراءة باقي السبعة: الصاعقة، بالألف.
(148) الذاريات 44.
(149) (بها) ساقطة من ك.
(150) اللسان (زلزل) .
