كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس (اسم الجزء: 2)
الصُلْب الذي لا تغيره الحوادث. وترتوه: تقبضه، وتنقص منه. والمؤيد: الداهية العظيمة التي تغلب كل شيء تصل إليه وتهلكه. والصماء: التي لا يسمع فيها صوت، لاشتباك الأصوات بها. وجاء في الحديث: (القوا الكافر والمنافقَ بوجهٍ مكفهِرٍّ) (282) ، أي: بوجه منقبض لا بِشر فيه، ولا طلاقة.652 - وقولهم: فلانٌ خَبِيثٌ مُخْبِثٌ
(283)
قال أبو بكر: الخبيث: ذو الخبث في نفسه، والمخبث: الذي أصحابه وأعوانه خبثاء.
وكذلك قولهم: قويٌّ مُقْوٍ. القوي: ذو القوة في نفسه، والمقوي: الذي دوابُّه قويّةٌ.
وكذلك قولهم: ضَعِيفٌ مُضْعِفٌ. الضعيف: ذو الضعف في نفسه والمضعف الذي دوابُّهُ ضعافٌ.
وفي المسألة جواب ثان: وهو أن يكون " المخبث ": الذي يعلِّم غيره الخُبْثَ. والحديث المروي عن النبي أنه كان إذا دخل الخلاء قال: (أعوذ / بالله من 175 / ب الخُبْثِ والخبائِثِ) (284) ، معناه: أعوذ بالله من الكفر والشرك. والخبائث: الشياطين. والخَبَث، بفتح الخاء والباء: ما تخلصه النار (285) من ردىء الحديد والفضة. من ذلك [الحديث] المروي: (إنّ الحُمَّى تنفي الذنوب كما ينفي الكِيرُ الخَبَثَ) (286) .
وفي المسألة جواب ثالث: وهو أن يكون " المخبث " بمعنى " الخبيث "، لا زيادة لمعناه على معناه، إلا زيادة الإطناب والمبالغة. ويجري مجرى قول العرب:
__________
(282) غريب الحديث 4 / 138.
(283) غريب الحديث 2 / 192.
(284) سنن ابن ماجة 109.
(285) ساقطة من ك.
(286) غريب الحديث 2 / 192.
