كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس (اسم الجزء: 2)
(لهفي عليهم لقد أصبحت بعدهم ... كثيرةَ الهمِّ والأحزانِ والكَمَد) (18)(قد كنتُ قبل مناياهُمْ بمَغْبَطَةٍ ... وصِرْتُ مُفْرَدَةً كبيضةِ البلدِ) (90)
وقال الآخر:
(تأبى قُضَاعةُ لم تعرفْ لكم نسباً ... وابنا نِزارٍ فأنتم بيضة البَلَدِ)
509 - وقولهم: فلان يسطو بفلان
(92)
قال أبو بكر: معناه: يبطش به. قال الله عز وجل: {يكادونَ يسطونَ بالذينَ يتلونَ عليهم آياتِنا} (93) معناه: يكادون يبطشون. وقال الشاعر: (94)
(فلَئِنْ عفوتُ لأعفوَنْ جَلَلاً ... ولئن سطوت لأوهِنَنْ عَظمي)
510 - وقولهم رجلٌ فاتكٌ
(95)
قال أبو بكر: أصل الفَتْك في اللغة: أن يأتي الرجل رجلاً غارّاً فيقتله (96) ، أو يكمن له في شجرة، أو على جبل، حتى يقتله غافلاً. فكان هذا أصله، حتى جعلوا كل من هجم على الأمور العظام فاتكاً. قال خوّات (97) صاحب ذات النَّحْيَينْ (98) : (19)
(فشدَّت على النّحْيَيْنِ كفّاً شحيحةً ... على سَمْنِها والفَتْكُ من فعلاتي)
وقال النبي: (قيَّد الإِيمانُ الفَتْكَ، لا يَفْتِكُ مؤمِنٌ) (99) .
والغِيلةُ: أن يخدع الرجلُ الرجلَ، حتى يخرجه إلى موضع يخفى فيه أمرهما، ثم يقتله. والغَدْر: أن يُؤَمِّنَ الرجلُ الرجلَ ثم يقتله.
__________
(90) الثاني مع اخر بعده في المذكر والمؤنث لابن الأنباري 201 بلا عزو. ولم أقف على الأول.
(91) والراعي النميري. شعره: 64 (ط. دمشق) 203 (ط. بغداد) وفيه: أن ترضى. وفي ك: لا تعرف. ونسب في شرح المفضليات 164 إلى القطامي، وليس في ديوانه.
(92) اللسان (سطا)
(93) الحج 72.
(94) الحارث بن وعلة الذهلي كما في شرح ديوان الحماسة (م) 203. وقد سلف مع آخر 546 / 1.
(95) الفاخر 254.
(96) ل: الرجل الرجل فيقتله.
(97) هو خوات بن جبير الأنصاري أسلم وشهد بدرا (الإصابة 346 / 2) .
(98) ينظر في ذات النحيين: الفاخر 86. ثمار القلوب 293، نضرة الإغريض 44.
