كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس (اسم الجزء: 2)
ويقول بعضهم: " الزلزلة " مأخوذة من " الزلل في الرأي. فإذا قيل: قد زلزل القوم، فمعناه: أنهم صُرفوا عن الاستقامة، وأوقعَ في قلوبهم الخوف والحذر.والأصل فيه: زُللّوا، فأبدلوا من اللام الثانية زاياً، كراهية للجمع ين اللامات، كما قالوا: قد صرْصر الباب: إذا صوّت، وأصله: صَرَّر. ونظائر هذا كثيرة، قد مضى بعضها أو أكثرها.
والعرب تقول: قد أُزِلَّ الرجل في رأيه حتى زَلَّ، وأُزيل عن موضعه حتى زالَ. (332)
794 - وقولهم: قد أصابتهم الرّجْفَةُ
(176)
قال أبو بكر: الرجفة، معناها في كلام العرب: تحريك الأرض، يقال: قد رجف الشيء: إذا تحرك. قال الشاعر:
(تحنَّى العظامُ الراجفات من البلى ... وليس لداءِ الرُكبتيْنِ طبيبُ) (177)
795 - وقولهم: ما في الثَقَلَيْنِ مِثْلُهُ
(178)
قال أبو بكر: الثقلان: الجن والإنس. وإنما قيل لهما: ثقلان، لأنهما كالثقل للأرض وعليها.
و" الثَقَل " بمعنى " الثِقْل " وجمعهما: أثقال. ومجراهما مجرى قول العرب: مِثْل ومَثَل، وشِبْه وشَبَه، [ونجْس ونجس] وقِتْبٌ وقَتَب، ونِكْل شرٍّ ونَكل شرٍّ.
حدثنا علي بن محمد بن أبي الشوارب قال: حدثنا سهل بن بكار (179) قال: حدثنا أبو عوانة (180) عن قتادة عن خليد بن عبد الله العصري (181)
__________
(176) اللسان (رجف) .
(177) بلا عزو في اللسان (رجف) وقد سلف في 1 / 289.
(178) التهذيب 9 / 79، وجنى الجنتيين 31.
(179) ت 227 هـ. (خلاصة تهذيب الكمال 1 / 425) .
(180) الوضاح بن عبد الله، ت 176 هـ (خلاصة تذهيب الكمال 3 / 140) .
(181) راو للحديث. (تهذيب التهذيب 3 / 159) .
