كتاب الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات (اسم الجزء: 4)
استكتب زيد بن ثابت ومعاوية بن أبي سفيان (¬1) وغيرهما، ولكثرة اشتغال الحاكم ونظره في أمر الناس فلا يمكنه تولي الكتابة بنفسه وشرط كون الكاتب مُسْلِمًا لقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ¬__________
(¬1) استكتابه -صلى اللَّه عليه وسلم- لزيد -رضي اللَّه عنه- أورده البخاري في صحيحه 9/ 62 - 36 معلقًا , ولفظه: (وقال خارجة بن زيد بن ثابت، عن زيد بن ثابت أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أمره أن يتعلم كتاب اليهود، حتى كتبتُ للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كتبه وأقرأته كتبهم إذا كتبوا إليه). ومن طريق خارجة بن زيد عن أبيه به، رواه مسندًا أبو داود، باب رواية حديث أهل الكتاب، كتاب العلم برقم (3645) سنن أبي داود 3/ 318، الترمذي، باب ما جاء في تعليم السريانيَّة، كتاب الاستئذان برقم (2715) الجامع الصحيح 5/ 64، وأحمد برقم (21108) المسند 6/ 238، والحاكم، باب جواز تعلم كتابة اليهود، كتاب الإيمان، المستدرك 1/ 75، والبيهقي، باب لا ينبغي للقاضي ولا للوالي أن يتخذ كاتبًا ذميًا. . .، كتاب آداب القاضي، السنن الكبرى 10/ 127، والحديث قاله عنه الترمذي: "حسن صحيحٌ"، وقال الحاكم: "حديثٌ صحيحٌ"، ووافقه الذهبي.
واستكتابه -صلى اللَّه عليه وسلم- لمعاوية -رضي اللَّه عنه-: أخرجه البيهقي، باب اتخاذ الكاتب، كتاب آداب القاضي، السنن الكبرى 10/ 126، من طريق محمد بن حميد، حدثنا سلمة بن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبد اللَّه بن الزبير به. وضعّف إسناده الألباني في الإرواء 8/ 254 من أجل عنعنة ابن إسحاق فإنه مدلس، ومحمد بن حميد هو الرازي وهو ضعيف". وأخرج أحمد في مسنده 1/ 480 برقم (2646) من طريق أبي عوانة قال: أخبرنا أبو حمزة، قال سمعت ابن عباس يقول: كنت غلامًا أسعى مع الصبيان، قال فالتفت فإذا نبي اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- خلفي مقبلًا. . . قال: "أذهب فادع في معاوية -وكان كاتبه- قال: فسعيت فقلت: أجب نبي اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فإنه على حاجة".
