كتاب الفوائد المنتخبات في شرح أخصر المختصرات (اسم الجزء: 4)
فيه غلبة الظن في حصول القتل به، بدليل [ما] (¬1) لو قطع شحمة أذنه أو أنملته فمات، وربطا للحكم بكونه محددا لتعذر ضبطه بغلبة الظن، ولا يعتبر ظهور الحكم في آحاد صور المظنة بل يكفى احتمال الحكمة، ومن قطع أو بط سلعة (¬2) خطرة من مكلف بلا إذنه فمات فعليه القود لتعديه بجرحه بلا إذنه.(و) الثانية: (ضربه بحجر كبير) أو بمثقل كبير فوق عمود الفسطاط لا بمثقل كبير كهو (¬3) نصا (¬4)، وهو الخشبة التي يقوم عليها بيت الشعر، لأنه -صلى اللَّه عليه وسلم- سئل عن المرأة التي ضربت جارتها بعمود الفسطاط فقتلتها وجنينها، "فقضى في الجنين بغرة (¬5)، وقضى بدية المرأة على عاقلتها" (¬6)، والعاقلة لا تحمل العمد فدل على أن
¬__________
(¬1) ما بين المعقوفين ليست في الأصل.
(¬2) قال في المطلع ص 356: "السلعة: -بكسر السين- غدة تظهر بين الجلد واللحم إذا غمزت باليد تحركت" ا. هـ.
(¬3) أي: كعمود الفسطاط.
(¬4) المغني 11/ 448، والمقنع والشرح الكبير والإنصاف 25/ 14 - 15، وكتاب الفروع 5/ 622، والمبدع 8/ 242 - 243، وغاية المنتهى 3/ 244.
(¬5) قال ابن فارس: "الغرة: سنة الإنسان، وهي وجهه، ثم يعبر عن الجسم كله به، من ذلك: (في الجنين غرة أو أمة) أي عليه في ديته نسمة: عبد أو أمة" ا. هـ. معجم مقاييس اللغة 4/ 380 - 381، وقال في المطلع ص 364: "الغرة: العبد نفسه أو الأمة، وأصل الغرة: البياض في وجه الفرس. . . الخ" ا. هـ.
(¬6) بنحوه أخرجه البخاري، باب جنين المرأة وأن العقل على الوالد. .، كتاب الديات برقم (6909) صحيح البخاري 9/ 11، ومسلم، باب دية الجنين. .، كتاب القسامة برقم (1681) صحيح مسلم 3/ 1309 - 1310، من حديث أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-.
