كتاب فتاوى يسألونك (اسم الجزء: 4)
وهذا الفهم مغلوط ولا يستند إلى أي دليل شرعي وإنما فهم الناس هذه المحرمية غير الصحيحة شرعاً من كونه لا يجوز شرعاً الجمع بين الأختين ففهم كثير من الناس ثبوت المحرمية بين زوج الأخت وأخت زوجته.ويجب أن يعلم أن هذا التحريم المؤقت في الجمع بين الأختين في الزواج لا يجعل زوج الأخت محرماً لأخت زوجته.
ومحارم المرأة هم الذين يحرم عليهم نكاحها على التأبيد وهذه المحرمية تكون بسبب النسب أو بسبب الرضاع أو بسبب المصاهرة.
والمحارم من النسب هم الآباء وإن علوا من جهة الذكور والإناث كآباء الآباء وآباء الأمهات.
والمحارم من الأبناء أي أبناء النساء فيدخل فيهم أولاد الأولاد وإن نزلوا من الذكور والإناث مثل بني البنين وبني البنات أما أبناء بعولتهن فهم آبناء أزواجهن من غيرهن وهؤلاء محارم بسبب المصاهرة لا بسبب النسب.
المحارم من الأخوة وهم إخوانهن سواء أكانوا أخوة لأم وأب أو لأب فقط أو لأم فقط.
المحارم من بني إخوانهن وإن نزلوا من ذكران وإناث كبني بني الإخوان.
المحارم من بني أخواتهن وإن نزلوا من ذكران وإناث كبني بنات الأخوات.
العم والخال وهما من المحارم بالنسب ولم يذكروا في الآية الكريمة لأنهما يجريان مجرى الوالدين وهما عند الناس بمنزلة الوالدين.
وأما المحارم من الرضاع فهم مثل المحارم من النسب لما ثبت في الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب) رواه مسلم.
وأما المحارم من المصاهرة فهم الذين يحرم عليهم نكاحها على التأبيد
