كتاب جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير (اسم الجزء: 1)
(3) بحث مسألة وقوع الإجماع في العقليات عند شرحه لحدِّ الإجماع (¬1) ، مع أن محلّها في الفصل الخامس: في المجمع عليه (¬2) .(4) ذكر قاعدة في التعارضات في الباب العشرين: أدلة المجتهدين (¬3) ، بينما مكانها اللائق بها في باب التعارض والترجيح (¬4) ؟.
(5) بحث مسألة التعليل بالمحلِّ (¬5) قبل مسألة التعليل بالعلة القاصرة (¬6) ، مع أن الأُولى فرع الثانية، فكيف يُقدَّم الفرع ويؤخَّر الأصل؟! وهذا اضطرَّ المصنف أن يُحيْل استيفاء بحث الأولى في اللاحق لها.
(6) خرج عن الترتيب المعهود عند الأصوليين في: " تعريف النظر ". إذ عرَّفه في باب الاجتهاد (¬7) ، بينما مألوف الأصوليين جَعْله في افتتاحيَّات كتبهم.
(7) ينتقل المصنف في شرحه للمتن من مسألة إلى أخرى دون أن يشعر القاريء بانتقاله إلى مسألة جديدة (¬8) ، مما اضطرَّني إلى وضع عناوين فاصلة بين ما سبق شرحه، وما سيشرحه بعد ذلك.
سادساً: الشرح والعبارات
بالرغم من وضوح عبارات الكتاب، واستقامة تعبيراته، في الأعم الأغلب لكن لمست بعض الملاحظات في هذا الصدد. فمن ذلك:
(1) الغموض والإخلال.
أ - في مبحث كيفية رواية غير الصحابي ومراتبها، ذكر سابعها: وهي المناولة المقرونة بالإجازة (¬9) . لكنه أتى بهذه العبارة مجتزأة من المحصول (4 / 453) مع أنها
¬_________
(¬1) انظر: القسم التحقيقي ص 120، 121.
(¬2) انظر: القسم التحقيقي ص 182.
(¬3) انظر: القسم التحقيقي ص 519 وما بعدها.
(¬4) انظر: القسم التحقيقي ص 402.
(¬5) انظر: القسم التحقيقي ص 367.
(¬6) انظر: القسم التحقيقي ص 378.
(¬7) انظر: ص (437) من القسم التحقيقي.
(¬8) انظر على سبيل المثال: ص 6، ص 8، ص 9.
(¬9) انظر: القسم التحقيقي ص 282 هامش (9) .
