كتاب جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير (اسم الجزء: 2)
الشبهات، ولذلك اختلف العقلاء في حدوث (¬1) العالم، وكثيرٍ من المسائل العقليات القطعيات، لكن عروض الموانع لا عبرة به (¬2) ؛ لأنَّا لا (¬3) ندَّعِي وجوب حصول الإجماع، بل ندَّعِي أنه إذا حصل كان حجة، وتعذر حصوله في كثير من الصور لا يقدح في ذلك.وأما وجه الفرق بين الجلية والخفية فظاهر مما تقدم (¬4) .
¬_________
(¬1) في س، ن، ق: ((حدث)) . والمثبت من ص، ز، م.
(¬2) في س، ن: ((بها)) ويكون مرجع الضمير إلى " الموانع ".
(¬3) ساقطة من ن.
(¬4) قال الشوشاوي: ((فإن الأمارة الجلية يمكن اجتماع الكل في الظن بموجبها بخلاف الخفية)) رفع النقاب القسم 2 / 548.
