كتاب جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير (اسم الجزء: 2)
الشرحأدلة المثبتين لحجية القياس
وجه الاستدلال من الآية (¬1) : أن قوله تعالى: {فَاعْتَبِرُوا} (¬2) مُشْتقٌّ من العبور وهو المجاوزة، ومنه سُمِّي المُعْبرَ للمكان الذي يُعْبر منه من شطِّ (¬3) الوادي ويُعْبر فيه وهو السفينة (¬4) ، وسُمِّيت العَبْرة عَبْرةً (¬5) ؛ لأنها تعبر من الشؤون (¬6) إلى العين، وعَابِرُ المنام هو المتجاوز من تلك المُثْل المرئِيَّة إلى المراد بالمنام من الأمور الحقيقية (¬7) ، والقائس (¬8) عَابِرٌ من حكم الأصل إلى حكم الفرع، فتناوله لفظ الآية بطريق الاشتقاق (¬9) .
سؤال: استدل جماعة من العلماء بهذه الآية، وهي غير مفيدةٍ للمقصود؛ بسبب (¬10) أن الفعل في سياق الإثبات مطْلقٌ لا عموم فيه، والآية فِعلٌ في سياق الإثبات، فتتناول (¬11) مطلق العبور، فلا عموم فيها حتى تتناول (¬12) كل عبور فتندرج (¬13)
فيها (¬14) صورة النزاع، وإذا كانت مطلقة كانت دالة على ما هو أعم من القياس،
¬_________
(¬1) هنا زيادة ((الأُوْلى)) في س، ن، والأَوْلى تركها لعدم وجود آيةٍ أخرى، إلا إذا عُني بالأولى الدليلُ الأولُ بالنسبة للدليل الثاني وهو الحديث.
(¬2) سورة الحشر، من الآية: 2.
(¬3) في س: ((شاطيء)) وهو معنى الشَّطِّ وكلاهما بمعنى: الجانب. انظر: لسان العرب مادة ((شطط)) . وفي ن: ((شاط)) وهو تحريف.
(¬4) المِعْبَر بالكسر: اسم آلة وهو ما عُبر به النهر من فُلْكٍ أو قنطرة أو غيره. والمَعْبَر بالفتح: اسم مكان وهو الشَّطُّ المهيأ للعبور. وقال الأزهري: المِعْبرة: سفينة يُعْبر عليها النهر. انظر: مادة ((عبر)) في: تهذيب اللغة، لسان العرب. وكان من الأحسن أن تكون عبارة المصنف فيها تفريق بين اسم المكان واسم الآلة.
(¬5) العَبْرة: هي الدمَّعة، والجمع: عَبَرات وعِبَر. وهناك معانٍ أخرى. انظر: لسان العرب مادة ((عبر)) .
(¬6) الشَّأْن: مجرى الدمع إلى العين، والجمع أشْؤُن، وشُئُون. وقيل: هي مواصل قبائل الرأس إلى العين، أو هي عروق الدَّمْع. انظر: مادة ((شأن)) في لسان العرب.
(¬7) جاء في لسان العرب مادة ((عبر)) بأن المُعْتَبِر: هو المستدل بالشيء على الشيء.
(¬8) في س، ن: ((والقياس)) وهو تحريف.
(¬9) انظر: معجم المقاييس في اللغة مادة ((عبر)) .
(¬10) في س: ((سبب)) وهو تحريف.
(¬11) في ن: ((يتناول)) ، وفي س: ((فيتناول)) وكلاهما صحيح.
(¬12) في س، ن: ((يتناول)) .
(¬13) في ق: ((فيندرج)) .
(¬14) في س، ن: ((فيه)) وهو متَّجه باعتبار عود الضمير على: الفعل.
