كتاب جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير (اسم الجزء: 2)
الثاني: أن تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم واجب إجماعاً، والتزام مثل فعله صلى الله عليه وسلم - على سبيل الوجوب (¬1) - من تعظيمه، فيتعيَّن (¬2) .دليل القائلين باستحباب اتباعه صلى الله عليه وسلم، إن لم يكن فعله بياناً وفيه قُرْبة
حجة الندب: أن الأدلة السابقة (¬3) دلَّتْ على رُجْحان الفعل (¬4) ، والأصل الذي هو براءة الذمة دلَّ (¬5) على عدم الحرج، فيُجْمع بين المُدْرَكَيْن (¬6) ، فيُحْمل على الندب.
وجوابه: أن ذلك الأصل ارتفع بظواهر الأوامر الدالَّة على الوجوب.
أدلة القائلين بالوقف ت
حجة الوقف: تعارض المدارك (¬7) .
ولأنه صلى الله عليه وسلم قد يفعل ما هو خاصٌّ به وما يَعُمُّه مع أمَّته، والأصل التوقف حتى يرد البيان (¬8) .
والجواب عن الأول: قد ذهب التعارض بما تقدَّم (¬9) من الجواب عن (¬10) أدلة الخصوم (¬11) .
وعن الثاني: أن الأصل استواؤه (¬12) صلى الله عليه وسلم مع أمته في الأحكام إلاّ ما دلّ الدليل عليه.
¬_________
(¬1) هنا زيادة ((له)) في ن خلت منها جميع النسخ.
(¬2) في س: ((فتعين)) .
(¬3) في ق: ((السالفة)) .
(¬4) أي الوجوب.
(¬5) ساقطة من ن.
(¬6) في ق: ((المَذْكُورَيْن)) .
(¬7) هذا الدليل الأول.
(¬8) هذا الدليل الثاني.
(¬9) وهو جوابه عن حجة القائلين بالندب الآنف الذكر.
(¬10) في ن: ((على)) . لم أعثر في المعاجم على تعدية الفعل ((أجاب)) بعلى، وإنما يتعدَّى بنفسه وبعن. انظر مادة " جوب " في: لسان العرب، وانظر: الأخطاء الشائعة في استعمالات حروف الجرّ د. محمود إسماعيل عمار ص 59.
(¬11) في ن: ((الخصوص)) وهو تحريف.
(¬12) في س: ((استواء)) .
