كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 3)
الصَّلَاةَ مَعَهُ (¬١)؟ قَالَ: لَا (¬٢) بَلْ صَلِّ مَعَهُ، وَأَوْفِ مَا اسْتَطَعْتَ، وَالْجَمَاعَةُ أَحَبُّ إِلَيَّ، وإِنْ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَلَمْ يُوفِ الرَّكْعَةَ فَأَوْفِ أَنْتَ، فَإِنْ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ وَلَمْ يُوفِ، فَأَوْفِ أَنْتَ، فَإِنْ قَامَ وَعَجِلَ عَنِ التَّشَهُّدِ فَلَا تَعْجَلْ أَنْتَ، وَأَوْفِ (¬٣) وإِنْ قَامَ. قُلْتُ: وَكَذَلِكَ إِنْ كُنْتُ (¬٤) فِي بَادِيَةٍ مَعَ الْإِمَامِ، وَلَا يُتِمُّ (¬٥)؟ قَالَ: وَكَذَلِكَ فَأَتِمَّهُ وَأَوْفِ (¬٦) أَنْتَ (¬٧). قُلْتُ: فَكُنْتُ أَنَا وَرَجُلٌ فِي سَفَرٍ وَحْدَنَا (¬٨)، فَكَانَ يَؤُمُّنِي وَلَا يُتِمُّ، أَدَعُهُ وَأُصلِّي وَحْدِي؟ قَالَ: بَلْ صَلِّ مَعَهُ وَأَوْفِ، اثْنَانِ أَحَبُّ (¬٩) إِلَيَّ مِنْ وَاحِدٍ، وَثَلَاثَة أَحَبُّ إِلَيَّ مِنِ اثْنَيْنِ.• [٣٩٣٣] عبد الرزاق، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ إِبْرَاهِيمَ (¬١٠) قَالَ: قُلْتُ لِعَلْقَمَةَ: إِمَامُنَا لَا يُتِمُّ الصَّلَاةَ، فَقَالَ عَلْقَمَة: لكنَّا نُتِمُّهَا، قَالَ: يَعْنِي نُصلِّي مَعَهُمْ وَنُتِمُّهَا.
٢٦٥ - بَابُ الْقَوْم يَجْتَمعُونَ *، مَنْ يَؤُمُّهُمْ؟
• [٣٩٣٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَوْمٌ اجْتَمَعُوا فِي سَفَرٍ قُرَشِيٌّ، وَعَرَبِيٌّ، وَمَوْلًى، وَعَبْدٌ، وَأَعْرَابِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، أَيُّهُمْ يَؤُمُّ أَصْحَابَهُ؟ قَالَ: كَانَ
---------------
(¬١) ليس في الأصل، (ر)، وأثبتناه من (ك)، وينظر: "المحلى" لابن حزم (٣/ ١٢٩).
(¬٢) قوله: "قال لا" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، (ك)، وينظر: "المحلى".
(¬٣) قوله: "والجماعة أحب إلي ... " إلى هنا ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، (ك) إلا أنه في (ك) دون قوله: "فإن رفع رأسه من السجدة ولم يوف فأوف أنت". وينظر المصدر السابق.
(¬٤) في الأصل: "كان"، والمثبت من (ر)، (ك).
(¬٥) في الأصل: "يتمم"، والمثبت من (ر)، (ك).
(¬٦) من (ر).
(¬٧) في الأصل: "وأنت"، والمثبت من (ر)، (ك).
(¬٨) في الأصل: "فوجدنا"، والمثبت من (ر)، (ك).
(¬٩) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، (ك).
(¬١٠) قوله: "الأعمش عن إبراهيم" وقع في الأصل مقلوبًا: "إبراهيم عن الأعمش". والمثبت من (ر)، (ك). وينظر: "المحلى" (٤/ ٢١٤).
* [١/ ١٥٥ أ].
