٢٧١ - بَابٌ هَلْ يَؤُمُّ الْغُلَامُ وَلَمْ (¬٣) يَحتَلِمْ؟
• [٣٩٧٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: لَا يَؤُمُّ الْغُلَامُ الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمْ.
• [٣٩٧٥] عبد الرزاق، عَنِ (¬٤) الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَؤُمَّ الْغُلَامُ حَتَّى يَحْتَلِمَ.
---------------
* [١/ ١٥٦ ب].
(¬١) في الأصل، (ر): "قماذير" وهو خطأ، وهو سعيد بن قماذين، أو قمادين، ذكره المزي في "التهذيب" (١٨/ ٥٣) في شيوخ عبد الرزاق، بالذال المعجمة، ومثناة فوقية، وذكره ابن عساكر في "تاريخه" (٣٦/ ١٦٠)، في ترجمة عبد الرزاق بدون اسم أبيه، هكذا: "سعيد بن قماذتن"، وذكره المزي في ترجمة عثمان بن أبي سليمان (١٩/ ٣٨٤)، قال: "سعيد بن قاذين اليماني"، بذال معجمة، ومثناة تحتية، وذكره البخاري في "التاريخ" (٣/ ٥١٤) "قماذين"، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٦٤)، قال: "سعيد بن مسلم بن قماذين، يماني، روى عن عثمان بن أبي سليمان"، وقد أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (٤/ ١٨٣ - ١٨٤) من طريق المصنف، وفي أصله الخطي: "قمادين" بالدال المهملة، والمثناة التحتية، وصوبه المحقق كالثبت.
(¬٢) في الأصل: "صلى"، والمثبت من (ر) وينظر المصدر السابق.
(¬٣) في (ر): "لم".
• [٣٩٧٤] [شيبة: ٢٣٦٨، ٣٥٢٤].
(¬٤) قوله: "عبد الرزاق عن" ليس في الأصل، (ر). وأثبتناه بدلالة السياق.