كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 3)
• [٤٢٠٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءَ فِي الْإِذْنِ (¬١).° [٤٢٠٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ إِذْ قِيلَ لَهُ: كَانَ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَأَهْلِ قُبَا (¬٢) شَيءٌ، فَقَالَ: قَدِيمٌ كَانَ ذَلِكَ، كُنَّا عِنْدَ (¬٣) رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذْ جِيءَ، فَقِيلَ لَهُ (¬٤): كَانَ بَيْنَ أَهْلِ قُبَا (¬٢) شَيء، فَانْطَلَقَ النَّبِيُّ - صلي الله علية وسلم - - صلى الله عليه وسلم - إلَيْهِمْ لِيصْلِحَ بَيْنَهُمْ، فَأَبْطَأَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ بِلَالٌ لِأَبِي بَكْرٍ: أَلَا أُقِيمُ بِالصَّلَاةِ؟ قَالَ: مَا شِئْتَ، فَأَقَامَ بِلَالٌ فَقَدَّمَ النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ، فَبَيْنَا هُوَ يُصَلِّي أَقْبَلَ النَّبِيُّ - صلي الله علية وسلم - - صلى الله عليه وسلم -، فَجَعَلَ يَشُقُّ الصُّفُوفَ حَتَّى قَامَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، فَجَعَلُوا يُصَفِّحُونَ، وَكَانَ لَا يَلْتَفِتُ فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا الْتَفَتَ، فَإِذَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَائِمٌ خَلْفَهُ فَأَشَارَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُصَلِّيَ كَمَا هُوَ، فَنَكَصَ (¬٥) إِلَى وَرَائِهِ، وَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ - صلي الله علية وسلم - - صلى الله عليه وسلم -، فَصلَّى، فَلَمَّا فَرَغَ، قَالَ: "مَا مَنَعَكَ إِذْ أُمِرْتَ ألَا تَكُونَ قَدْ صَلَّيْتَ؟ " قَالَ: لَا يَنْبَغِي لاِبْنِ
---------------
(¬١) في الأصل، (ر): "الأذان"، والمعني لا يستقيم به، والمثبت هو الصواب - إن شاء الله - فقد أخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (٧٣٣٧) عن هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: إذنُ الرجل إذا كان يصلي في بيته التسبيح، وإذنُ المرأة التصفيق.
• [٤٢٠٤] [التحفة: خ د س ٤٦٦٩، خ ٤٦٨٦، س ٤٦٩٣، ق ٤٦٩٤] [شيبة: ٧٢٤٨، ٧٣٣٢، ٣٧٤٢٨].
(¬٢) كذا في الأصل، (ر) بالقصر، قال عياض في "المشارق" (٢/ ١٩٨): "يقصر ويمد، والمد أشهر، ويصرف ولا يصرف، وأنكر البكري القصر فيه، ولم يحك أبو علي فيه ولا في الذي في طريق مكة إلا المد، وقال الخليل: قبا مقصور، قرية بالمدينة، وحكى ثابت في قبا الوجهين".
(¬٣) قوله: "عند" وقع في الأصل "على عهد"، والمثبت من (ر)، و"كنز العمال" للهندي (٢٢٢٨٨) منسوبًا لعبد الرزاق، و"المعجم الكبير" للطبراني (٦/ ١٨٠) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به، وكذا هو عند "عبد بن حميد" كما في "المنتخب من المسند - ط ابن عباس" (٤٥٠) عن عبد الرزاق، به.
(¬٤) بعده في (ر): "إن"، وفي "كنز العمال": "إنه".
(¬٥) في (ر): "فنكض" بالمعجمة، وعند الهندي، والطبراني، وعبد بن حميد كالمثبت.
