كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 3)
قَالَ: مَا بَأْسٌ بِذَلِكَ (¬١)، سَمِعْتُ عُبَيْدَ (¬٢) بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: كَانَ دَاوُدُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَأْخُذُ الْمِعْزَفَةَ (¬٣) فَيَضْرِبُ بِهَا عَلَيْهِ، تَرُدُّ (¬٤) عَلَيْهِ صَوْتَهُ، يُرِيدُ أَنْ يَبْكِيَ بِذَلِكَ (¬٥) وَيُبْكِيَ (¬٦).° [٤٢٩٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ (¬٧) ".
° [٤٢٩٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (¬٨) - صلى الله عليه وسلم -: "لَمْ يَأْذَنِ اللَّهُ لِشَيْءٍ (¬٩) مَا أَذِنَ لِمَنْ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ"، قَالَ صَاحِبٌ لَهُ: زَادَ فِيهِ: "يَجْهَرُ (¬١٠) بِهِ".
---------------
(¬١) في (ر): "ذلك"، والمثبت موافق لما في "المستخرج" لأبي عوانة (٣٩١٧)، "تاريخ جرجان" للجرجاني (ع ٤٠٩)، "تاريخ دمشق" لابن عساكر (١٧/ ١٠١) كلهم من طريق عبد الرزاق، به.
(¬٢) غير واضح في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
(¬٣) في (ر): "المعرفة"، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة.
(¬٤) في (ر): "يردد"، وقد اختلفت المصادر السابقة في هذا، وكلا الوجهين يستقيم به السياق.
(¬٥) في (ر): "لذلك"، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة إلا "تاريخ جرجان" فليس فيه هذا اللفظ.
(¬٦) في (ر): "وتبكي"، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة.
° [٤٢٩٦] [التحفة: خ م د س ١٤٩٩٧، م ١٥٠٠٥، خ م س ١٥١٤٤، خ ١٥٢٢٤، م ١٥٢٢٩، س ١٥٢٩٤، م ١٥٣٩٤] [الإتحاف: مي عه حب حم ٢٠٤٦٩]، وسيأتي: (٤٢٩٧).
(¬٧) التغني بالقرآن: الجهر به، أو: تحسين القراءة وترقيقها، وكل من رفع صوته ووالاه فصوته عند العرب غناء. (انظر: النهاية، مادة: غنا).
° [٤٢٩٧] [التحفة: خ م س ١٥١٤٤، خ ١٥٢٢٤، م ١٥٢٢٩، س ١٥٢٩٤] [الإتحاف: مي عه حب حم ٢٠٤٦٩]، وتقدم: (٤٢٩٦).
(¬٨) قوله: "رسول الله" وقع في الأصل: "النبي"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المسند" للإمام أحمد (٧٩٤٧)، "العلل" للدارقطني (٩/ ٢٤٣، ٢٤٤) من طريق عبد الرزاق، به.
(¬٩) يحتمل رسمه في الأصل، (ر) وجهين: "لنبي"، "لشيء"، والمثبت من المصدرين السابقين.
(¬١٠) في الأصل، (ر): "أيجهر"، والمثبت من المصدرين السابقين.
