كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 3)
يَقْرَأُ، فَقَالَ: "لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ"، فَحَدَّثْتُهُ (¬١) ذَلِكَ، فَقَالَ: الْآنَ (¬٢) أَنْتَ لِي صَدِيقٌ حِينَ أَخْبَرْتَنِي هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - * يَتَسَمَّعُ لِقِرَاءَتِي حَبَّرْتُهَا (¬٣) تَحْبِيرًا، قَالَ: وَسَمِعَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - صَوْتًا آخَرَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَتَقُولُهُ مُرَائيًا؟ " قَالَ (¬٤): فَلَمْ أُجِبِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بِشَيءٍ حَتَّى رَدَّدَهَا عَلَيَّ (¬٥) مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا، فَقُلْتُ بَعْدَ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا: أَتَقُولُهُ (¬٦) مُرَائِيًا؟ قَالَ (¬٧): "بَلْ هُوَ مُنِيبٌ"، قَالَ *: وَسَمِعَ آخَرَ يَدْعُو يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ (¬٨)، الْأَحَدُ (¬٩) الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ تَلِدْ (¬١٠) وَلَمْ تُولَدْ (¬١١) وَلَمْ يَكُنْ لَكَ كُفُؤًا (¬١٢) أَحَدٌ، فَقَالَ: "لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ وَإِذَا سُئِلَ بِهِ (¬١٣) أَعْطَى".---------------
(¬١) في الأصل: "فحدثه"، والمثبت من (ر)، ويؤيده ما في "مسند الروياني" (١٦)، و "شعب الإيمان" (١٩٦٢) كلاهما من طريق عبد الرزاق، به بلفظ: "فحدثت به".
(¬٢) في الأصل: "لان"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مسند الروياني".
* [ر/ ٤٦١].
(¬٣) التحبير: التحسين. (انظر: النهاية، مادة: حبر).
(¬٤) ليس في الأصل، والمثبت من (ر).
(¬٥) بعده في الأصل: "مرة أو"، والمثبت من (ر).
(¬٦) لم ينقط أوله في الأصل، (ر)، والمثبت بدلالة السياق.
(¬٧) ليس في الأصل، (ر)، والمثبت من "مسند الروياني" (٢٤) من طريق مالك بن مغول، به.
* [١/ ١٧٠ أ].
(¬٨) قوله: "إلا أنت" وقع في الأصل: "غيرك"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مسند البزار" (١٠/ ٣٢٥) من طريق عبد الرزاق، به، و"مسند الروياني" (٢٤) من طريق مالك بن مغول، به.
(¬٩) في (ر): "أحد"، والمثبت موافق لما في "مسند البزار"، و"مسند الروياني" (٢٤).
(¬١٠) قوله: "لم تلد" كأنه في الأصل: "لم يلد"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مسند البزار"، و"مسند الروياني".
(¬١١) لم ينقط أوله في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مسند البزار"، و"مسند الروياني".
(¬١٢) رسمه بهمزة في الأصل، وهي قراءة، وفي (ر): "كفوا" وهي قراءة أيضا، ينظر: "كتاب السبعة في القراءات" لابن مجاهد (ص ٧٠١، ٧٠٢).
(¬١٣) قوله: "سئل به " في (ر): "سأل"، والمثبت موافق لما في "مسند البزار"، و"مسند الروياني" (٢٤).
