كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 3)
فَانْصرَفْ (¬١) مِنْ صَلَاتِي، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ أَصبَحْتُ، فَقَالَ لِي: "اقْرَأْ يَا أُسَيْدُ، ذَلِكَ مَلَكٌ اسْتَمَعَ (¬٢) الْقُرْآنَ".° [٤٣١٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: قَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ (¬٣) بَيْنَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْبَارِحَةَ أَقْرَأُ عَلَى ظَهْرِ بَيْتِي، إِذْ غَشِيَنِي (¬٤) شَيءٌ (¬٥) كَالسَّحَابَةِ، وَامْرَأَتي حَامِلٌ، وَالْفَرَسُ مَرْبُوطٌ (¬٦)، فَخَشِيتُ (¬٧) أَنْ تَضَعَ (¬٨) امْرَأَتِي (¬٩)، وَأَنْ يَنْفِرَ (¬١٠) فَرَسِي، فَقَالَ: "اقْرَأْ يَا أُسَيْدُ، فَإِنَّهُ مَلَكٌ يَسْتَمِعُ (¬١١) الْقُرْآنَ"، قَالَهَا: ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
• [٤٣١٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ (¬١٢) النَّخَعِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ (¬١٣)، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: حَثَّ (¬١٤) عَلِيُّ بْنُ
---------------
(¬١) في الأصل: "وانصرفت"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
(¬٢) قوله: "ملك استمع" وقع في (ر): "فلك أن أسمع"، والمثبت موافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني، ويؤيده ما في "إتحاف الخيرة"، و"المطالب العالية" بلفظ: "ملك يستمع".
° [٤٣١٣] [التحفة: خت س ١٤٩]، وتقدم: (٤٣١٢).
(¬٣) في الأصل: "خضير".
(¬٤) في (ر): "غشيتني".
(¬٥) في الأصل، (ر): "ليلتي".
(¬٦) في (ر): "مربوطة"، والفرس يقع على الذكر والأنثى، ينظر: "المصباح المنير" (فرس، ٢/ ٤٦٧).
(¬٧) في (ر) "خشيت".
(¬٨) في (ر): "تقع".
(¬٩) في الأصل: "مرتي"، والمثبت من (ر).
(¬١٠) في الأصل: "ينفرس" دون نقط لأوله وثانيه، وفي (ر): "تفر"، والمثبت من نظيره في الحديث السابق.
(¬١١) في (ر): "يسمع".
• [٤٣١٤] [شيبة: ١٨١٠].
(¬١٢) قوله: "عبيد الله" وقع في (ر): "عبد الله"، والمثبت موافق لما في "أخلاق أهل القرآن" للآجري (٧٠) من طريق ابن عيينة، به، وينظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٦/ ١٩٩).
(¬١٣) قوله: "سعد بن عبيدة" وقع في الأصل: "سعيد بن عبيد"، وهو خطأ، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "أخلاق أهل القرآن"، وينظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ٢٩٠).
(¬١٤) في الأصل: "حدث"، والمثبت من (ر) وهو موافق لما في "مصاعد النظر" للبقاعي (ص ٢٤٦) معزوا لعبد الرزاق عن علي - رضي الله عنه -، وفي "أخلاق أهل القرآن": "أن عليا كان يحث".
