كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 3)
أَبِي طَالِبٍ النَّاسَ عَلَى السِّوَاكِ، وَقَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي (¬١) دَنَا الْمَلَكُ يَسْتَمِعُ (¬٢) الْقُرْآنَ، فَمَا يَزَالُ (¬٣) يَدْنُو حَتَّى إِنَّهُ لَيَضَعُ فَاهُ عَلَى * فِيهِ، فَمَا يَلْفِظُ مِنْ آيَةٍ إِلَّا وَقَعَتْ (¬٤) فِي جَوْفِ الْمَلَكِ، قَالَ: فَطَيِّبُوا (¬٥) مَا هُنَالِكَ، وَحَثَّ عَلَى السِّوَاكَ.° [٤٣١٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَنْ أَحْسَنُ النَّاسِ قِرَاءَةً؟ فَقَالَ (¬٦): "الَّذِي إِذَا سَمِعْتَ قِرَاءَتَهُ رَأَيْتَ أَنَّهُ يَخشَى اللَّهَ". وإِنِّي وَاللَّهِ مَا سَمِعْتُ قِرَاءَةَ قَطُّ أَحْسَنَ (¬٧) مِنْ قِرَاءَةِ طَلْقِ ابْنِ (¬٨) حَبِيبٍ.
طَاوُسٌ الْقَائِلُ.
° [٤٣١٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا ذَكَرُوا أَنَّهُ الْحَكَمُ الْغِفَارِيُّ، أَنَّهُ قَالَ: يَا طَاعُونُ، خُذْنِي إِلَيْكَ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ:
---------------
(¬١) في (ر): "فصلى"، وهو موافق لما في "مصاعد النظر"، والمثبت موافق لما في "أخلاق أهل القرآن".
(¬٢) في (ر): "يسمع"، والمثبت موافق لما في "أخلاق أهل القرآن"، و"مصاعد النظر".
(¬٣) قوله: "فما يزال " وقع في الأصل: "فما أيزال"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "أخلاق أهل القرآن"، و"مصاعد النظر".
* [ر/ ٤٦٢].
(¬٤) في الأصل: "يقع"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مصاعد النظر"، ويؤيده ما في "أخلاق أهل القرآن" بلفظ: "دخلت".
(¬٥) لم ينقط بعض حروفه في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "مصاعد النظر".
° [٤٣١٥] [شيبة: ٨٨٣٤].
(¬٦) في (ر): "قال"، والمثبت أليق، وهو موافق لما في "كنز العمال" (٤١٤٣) معزوا للمصنف.
(¬٧) في الأصل: "أطيب"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "التفسير من سنن سعيد بن منصور" (٤٧) من طريق عبد الكريم، به.
(¬٨) قوله: "طلق بن" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، (ك)، وهو موافق لما في "التفسير من سنن سعيد بن منصور".
