كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 3)
النَّائِمَ، قَالَ: "وَاسْتَمَعْتُ إِلَيْكَ يَا بِلَالُ، فَإِذَا (¬١) أَنْتَ تَأخُذُ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ وَمِنْ هَذِهِ السُّورَةِ"، قَالَ: أَخْلِطُ (¬٢) الطِّيبَ بِالطِّيبِ، أَجْمَعُ (¬٣) بَعْضَهُ (¬٤) إِلَى بَعْضٍ، قَالَ: "كُلٌّ قَدْ أَحْسَنَ".٣٠٥ - بَابُ الرَّجُلِ يُلَبَّسُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ فِي الصَّلَاةِ
• [٤٣٤٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: النُّعَاسُ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَالنُّعَاسُ فِي الْقِتَالِ أَمَنَةٌ (¬٥) مِنَ اللَّهِ.
° [٤٣٥٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (¬٦) بْنِ شِخِّيرٍ (¬٧)، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِي قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَالَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلَاتِي وَقِرَاءَتِي، فَقَالَ لَهُ (¬٨) رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "ذَاكَ شَيْطَانٌ، يُقَالُ لَهُ: خِنْزَبٌ، فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ (¬٩) فَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَاتفُل عَلَى (¬١٠) يَسَارِكَ ثَلَاثًا".
---------------
(¬١) في الأصل: "وإذا"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لنظائره في الحديث، وموافق لما في "كنز العمال".
(¬٢) في الأصل: "أجمع"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال".
(¬٣) في الأصل: "أخلط"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال".
(¬٤) مكانه بياض في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "كنز العمال".
• [٤٣٤٩] [شيبة: ١٩٧٤٠].
(¬٥) الأمنة: الأمن. (انظر: النهاية، مادة: أمن).
° [٤٣٥٠] [التحفة: م ٩٧٧٥] [شيبة: ٢٤٠٦٧، ٣٠٢٠٧]، وتقدم: (٢٦٦٢).
(¬٦) "عبد" من قوله: "عبد الله" تكرر في الأصل.
(¬٧) في الأصل، (ر): "سخير"، والمثبت مما سبق عند المصنف برقم (٢٦٦٢) من نفس الطريق، و"صحيح مسلم" (٢٢٦٢/ ٢) من طريق عبد الرزاق، به، و"المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٤٣) من طريق إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، به، و"المحلى" لابن حزم (٢/ ٢٨٠) من طريق ابن الأعرابي، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(¬٨) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المعجم الكبير".
(¬٩) في الأصل: "حسست به"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما سبق عند المصنف، ويؤيده ما في "المعجم الكبير"، "المحلى" بلفظ: "حسسته".
(¬١٠) قبله في الأصل: "من"، وكأنه ضرب عليه، والمثبت دونه من (ر)، ويؤيده ما سبق عند المصنف وما في المصدرين السابقين بلفظ: "عن".
