كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 3)
فِي سَبِيلٍ مِنْ سُبُلِ الْخَيْرِ (¬١)، قَالَ: إِنِّي لأَحْسَبُ أَنَّ ذَلِكَ كَذَلِكَ، قُلْتُ: لِمَ؟ قَالَ: مِنْ أَجْلِ أَنَّ إِمَامَ الْمُتَّقِينَ لَمْ يَقْصُرِ الصلَاةَ إِلَّا فِي سَبِيلٍ (¬٢) مِنْ سُبُلِ اللَّهِ، حَجٍّ، أَوْ عُمْرَةٍ، أَوْ غَزْوَةٍ (¬٣)، وَالْأَئِمَّةُ بَعْدَه أَيُّهُمْ كَانَ يَضرِبُ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغِي الدُّنْيَا؟ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ ابْنَ عَبَّاسٍ خَرَجَ فِي غَيْرِ حَجٍّ، وَلَا عُمْرَةٍ؟ قَالَ: لَا، إِلَّا مَخْرَجَهُ إِلَى الطائِفِ، قُلْتُ: فَجَابِرٌ، وَابْنُ عُمَرَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ؟ قَالَ: وَلَا أَحَدٌ مِنْهُمْ، قُلْتُ: فَمَا تَرَى؟ قَالَ: أَرَى أَلَّا يُقْصَرَ إِلَّا فِي سَبِيلٍ مِنْ سُبُلِ الْخَيْرِ (¬٤)، وَقَدْ كَانَ قَبْلَ (¬٥) ذَلِكَ لَا يَقُولُ هَذَا الْقَوْلَ، يَقْصُرُ فِي كُلِّ ذَلِكَ.• [٤٤٢١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ إِلَى مَالٍ لَهُ بِخَيْبَرَ يُطَالِعُهُ (¬٦)، فَلَيْسَ الْآنَ حَجٌّ، وَلَا عُمْرَةٌ، وَلَا غَزْوٌ (¬٧).
• [٤٤٢٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ خَرَجَ إِلَى الطَّائِفِ فَقَصرَ الصلَاةَ.
• [٤٤٢٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ
---------------
(¬١) قوله: "سبيل من سبل الخير" وقع في الأصل: "سبيل الله"، والمثبت من (ر)، (ك)، وهو الموافق لما في "الاستذكار".
(¬٢) بعده في الأصل: لفظ الجلالة "الله"، ولعله سبق قلم من الناسخ، والمثبت من (ر)، (ك)، وهو الموافق لما في "الاستذكار".
(¬٣) كذا في الأصل، (ر)، (ك)، وفي "الاستذكار": "غزوٍ".
(¬٤) قوله: "سبيل من سبل الخير" وقع في الأصل: "سبيل الله في سبل الخير"، والمثبت من (ر)، (ك)، وهو الموافق لما في "الاستذكار".
(¬٥) سقط من (ر).
(¬٦) في (ر): "بطالعة"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٤/ ٣٩٧) عن الدبري، عن المصنف، به.
(¬٧) في الأصل، (ر): "غزوة"، والمثبت من (ك)، وهو الموافق لما في "الأوسط".
• [٤٤٢٣] [شيبة:٨٢١٨].
