كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 3)
ابْنَ عُمَرَ اشْتَرَى شَيْئًا مِنْ رَجُلٍ أَحْسَبُهُ نَاقَةً، فَخَرَجَ يَنْظُرُ إِلَيْهَا فَقَصرَ الصَّلَاةَ، وَكَانَ ذَلِكَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ تَامٍّ، أَوْ أَرْبَع بُرُدٍ.• [٤٤٢٤] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ فَقَصَرَ الصَّلَاةَ.
٣١٠ - بَابٌ * فِي كَمْ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ؟
• [٤٤٢٥] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ الْبَرِيدَ (¬١) فَلَا يَقْصُرُ فِيهِ الصَّلَاةَ.
[٤٤٢٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ: أَقْصُرُ الصَّلَاةَ إِلَى عَرَفَةَ، أَوْ إِلَى مِنًى؟ قَالَ: لَا، وَلكنْ (¬٢) إِلَى الطَّائِفِ وِإلَى جُدَّةَ، وَلَا تُقْصَرُ (¬٣) الصَّلَاةُ إِلَّا فِي الْيَوْمِ (¬٤)، وَلَا تُقْصَرُ فِيمَا دُونَ الْيَوْمِ، فَإِنْ * ذَهَبْتَ (¬٥) إِلَى الطَّائِفِ، أَوْ إِلَى جُدَّةَ، أَوْ إِلَى قَدْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَرْضِ، إِلَى أَرْضٍ لَكَ، أَوْ مَاشِيَةٍ (¬٦) فَاقْصُرِ الصَّلَاةَ، فَإِذَا قَدِمْتَ فَأَوْفِ.
• [٤٤٢٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ عَمْرِو (¬٧) بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَأَلْتُ
---------------
• [٤٤٢٤] [شيبة: ٨٢٢٠]، وتقدم: (٤٤٢١) وسيأتي: (٤٤٣٤).
* [١/ ١٧٥ ب].
(¬١) البريد: مسافة طولها: ١٦، ٢٠ كيلو مترًا. (انظر: المقادير الشرعية) (ص ٢٦١).
• [٤٤٢٦] [شيبة: ٨٢٠٣، ٨٢١٩، ٨٢٢٢، ٨٢٢٤، ٨٢٢٦، ٨٢٣١]، وسيأتي: (٤٤٢٧).
(¬٢) في (ر): "ولا"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٤/ ٤٠٤) عن الدبري، عن المصنف، به مختصرا، و"الاستذكار" لابن عبد البر (٦/ ٨٤ - ٨٥) منسوبا للمصنف، به.
(¬٣) في (ر): "يقصر".
(¬٤) كذا في الأصل، (ر)، وهو الموافق لما في "الأوسط"، والمراد: اليوم التام، كما جاء في "الاستذكار".
* [ر/٤٧٨].
(¬٥) في (ر): "ذهب"، والمثبت من الأصل هو الأنسب للسياق، والموافق لما في "الاستذكار".
(¬٦) في (ر): "ماشيا"، والمثبت من الأصل هو الأنسب للسياق، والموافق لما في "الاستذكار".
• [٤٤٢٧] [شيبة: ٨٢٢٢، ٨٢٢٤، ٨٢٢٦]، وتقدم: (٤٤٢٦).
(¬٧) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، وهو الموافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٤/ ٤٢٣) عن الدبري، عن المصنف، به.
