كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 3)
• [٣٥٣٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: جَاءَ أَنَسٌ عِنْدَ الْفَجْرِ وَقَدْ صَلَّيْنَا، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ وَأَمَّ (¬١) أَصْحَابَهُ.• [٣٥٣٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ (¬٢)، قَالَ: أَمَّنِي إِبْرَاهِيمُ فِي مَسْجِدٍ قَدْ صُلِّيَ فِيهِ، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ.
قَالَ الثَّوْريُّ: وَأَمَّا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو (¬٣) فَأَخْبَرَنِي أَنَّ (¬٤) إِبْرَاهِيمَ كَرِهَ أَنْ يَؤُمَّهُمْ فِي مَسْجِدٍ قَدْ صُلِّيَ فِيهِ.
• [٣٥٣٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: صَحِبْتُ (¬٥) أَيُّوبَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْبَصْرَةِ، فَأَتَيْنَا مَسْجِدَ أَهْلِ مَاءٍ قَدْ صُلِّيَ فِيهِ، فَأَذَّنَ أَيُّوبُ وَأَقَامَ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَصَلَّى بِنَا.
• [٣٥٣٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ ابْنِ سَابِطٍ فِي نَاسٍ الْمَسْجِدَ وَالْإِمَامُ سَاجِدٌ (¬٦)، فَسَجَدَ بَعْضُنَا وَتَهَيَّأَ (¬٧) بَعْضنَا لِلسُّجُودِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ
---------------
• [٣٥٣٤] [شيبة: ٢٣١٢، ٧١٦٩].
(¬١) في الأصل: "ولم"، وهو خطأ، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المحلى" (٣/ ١٥٥)، عن سفيان الثوري، به.
• [٣٥٣٥] [شيبة: ٧١٧٤].
(¬٢) في الأصل: "زيد"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "المحلى" لابن حزم (٣/ ١٥٦)، عن الثوري، به.
(¬٣) في الأصل: "عمر"، وهو تصحيف، والمثبت من (ر)، وهو الحسن بن عمرو الفقيمي، ينظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٦/ ٢٨٣).
(¬٤) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وبه يستقيم السياق.
(¬٥) في الأصل: "صححت"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المحلى" لابن حزم (٣/ ١٥٦) عن معمر به.
(¬٦) قوله: "في ناس المسجد والإمام ساجد" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المحلى" (٣/ ١٥٦)، من طريق عبد الرزاق، به، لكن عنده: "أناس".
(¬٧) كأنه في الأصل: "ونهى"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
