كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 3)
• [٤٨٢٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: كَانَ طَاوُسٌ (¬١) إِذَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِ (¬٢) اللَّيْلِ لَمْ يَشْفَعْ (¬٣)، وَرُبَّمَا أَوْتَرَ أَوَّلَهُ مَرَّةَ (¬٤) وَآخِرَهُ مَرَّةً أُخْرَى. أَحْسَبُهُ (¬٥) ذَكَرَهُ عَنْ أَبِيهِ.• [٤٨٢٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو قَيْسٍ (¬٦) الْأَوْدِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيَّ عَنْ نَقْضِ الْوِتْرِ؟ فَقَالَ: إِذَا أَوْتَرْتَ، ثُمَّ قُمْتَ مِنَ اللَّيْلِ، فَاشْفَعْ بِرَكْعَةٍ. قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَلْقَمَةَ، فَقَالَ: إِنَّ عَمْرًا لَا يَدْرِي، إِنَّمَا الْوِتْرُ وَاحِدَةٌ وَاحِدَةٌ، فَإِذَا أَوْتَرْتَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْتَ مِنَ اللَّيْلِ، فَصَلِّ شَفْعًا حَتَّى تُصْبِحَ.
• [٤٨٢٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ شَيْخٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا نَامَ عَلَى وِتْرٍ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ، صَلَّى شَفْعًا حَتَّى يُصْبِحَ.
وَحَدِيثُ عَمَّارٍ (¬٧)، وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي بَكْرِ مِثْلُ هَذَا.
• [٤٨٣٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ: كَانَ إِذَا أَوْتَرَ وَعَلَيْهِ لَيْلٌ، قَعَدَ فَقَرَأَ حَتَّى يُصْبِحَ.
---------------
(¬١) كذا في النسخ التي بين أيدينا، ولعل صوابه: "ابن طاوس"؛ بدلالة التعليق عقب هذا الأثر، وينظر الأثر قبله.
(¬٢) ليس في الأصل، (ن)، وأثبتناه من (ك).
(¬٣) بعده في الأصل: "صلى شفعًا حتى يصبح. عبد الرزاق عن ابن جريج قال: كان طاوس إذا أوتر من الليل لم يشفع"، ولعل الناسخ وهم فيه فكرره، والمثبت بدونه من (ن)، (ك).
(¬٤) بعده في الأصل: "واحدة"، والمثبت من (ن)، (ك).
(¬٥) ليس في الأصل، ومكانه علامة لحق، ولا شيء في الحاشية، والمثبت من (ن)، (ك).
(¬٦) في الأصل، (ن): "ابن قيس"، وهو تصحيف، والمثبت من (ك)، وينظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" للبخاري (٥/ ٢٦٥)، و"تهذيب الكمال" (١٧/ ٢٠).
(¬٧) في الأصل، (ن): "عمارة"، وفي "كنز العمال" معزوًّا لعبد الرزاق (٢٧٤٨٤): "وحدث عن عمارة"، ولعل الصواب ما أثبتناه، فإن هذا محكيٌّ عن عمار بن ياسر - رضي الله عنه - كما في "مختصر صلاة الوتر لابن نصر" للمقريزي (ص ٣٠٨)، "معرفة السنن والآثار" للبيهقي (٤/ ٨٢).
