كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 3)
يَوْمَئِذٍ (¬١) وَذَكَّرَهُمْ (¬٢) فَسَمَّوْهُ (¬٣) الْجُمُعَةَ، حَتَّى (¬٤) اجْتَمَعُوا إِلَيْهِ، فَذَبَحَ أَسْعَدُ (¬٥) بْنُ زُرَارَةَ لَهُمْ شَاةً، فَتَغَدَّوْا وَتَعَشَوْا (¬٦) مِنْ شَاةٍ وَاحِدَةٍ، وَذَلِكَ (١) لِقِلَّتِهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي (١) ذَلِكَ بَعْدَ ذَلِكَ: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الجمعة: ٩].° [٥٢٩٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَنْ أَوَّلُ مَنْ جَمَّعَ؟ قَالَ: رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ (¬٧) زَعَمُوا، قُلْتُ: أَبِأَمْرِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -؟ قَالَ: فَمَهْ (¬٨)؟!
° [٥٢٩٣] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرِ بْنِ هَاشِمٍ (¬٩) إِلَى أَهْلِ * الْمَدِينَةِ، لِيُقْرِئَهُمُ الْقُرْآنَ، فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُجَمِّعَ بِهِمْ، فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَلَيْسَ يَوْمَئِذٍ بِأَمِيرٍ، وَلَكِنَّهُ انْطَلَقَ يُعَلِّمُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ.
---------------
(¬١) ليس في (م).
(¬٢) في (م): "فذكرهم".
(¬٣) بعده في (م): "يوم".
(¬٤) في (م): "حين".
(¬٥) تصحف في الأصل، (ن)، (م) إلى: "سعد". وينظر: "تفسير الثعلبي"، "فتح الباري" لابن رجب.
(¬٦) تصحف في (م) إلى: "تغشوا".
(¬٧) هو مصعب بن عمير - رضي الله عنه -. ينظر: "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٣/ ١١٩)، و"مستخرج أبي عوانة" (٤/ ٣٥٩).
(¬٨) في الأصل: "فيه"، وفي (م)، (ك) مصححًا عليه فيهما: "فقه" وهو غير منقوط فيهما، وضبطه في (ك) بفتح أوله وثانيه وسكون الهاء، والمثبت من (ن) وصحح عليه، وهو الموافق لما في "الفتاوى" للسبكي (١/ ١٧٣)، و"فتح الباري" لابن رجب (٨/ ٦٦) معزوًّا للمصنف. وعند ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٣/ ١١٩): "نعم، فمه؟ "، وعند البلاذُري في "أنساب الأشراف" (٩/ ٤٠٨): "فبأمر من؟ " كلاهما من طريق روح، عن ابن جريج، به.
مه: كلمة بمعنى: ماذا للاستفهام. (انظر: النهاية، مادة: مهه).
(¬٩) قوله: "عمير بن هاشم" تحرف في الأصل إلى: "عامر بن هشيم"، وفي (م) إلى: "عمير بن هشام"، والمثبت من (ن)، (ك) هو الصواب، وهو: مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قُصيِّ بن كلاب. ينظر: "جمهرة النسب - ط دار اليقظة" للكلبي (١/ ٧٢).
* [م /٢ أ].
