كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 3)
قَالَ مَعْمَرٌ: فَكَانَ الزُّهْرِيُّ يَقُولُ: حَيْثُمَا كَانَ أَمِيرٌ، فَإِنَّهُ يَعِظُ أَصْحَابَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ؟، وَيُصَلِّي بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ.٢ - بَابُ * الْإِمَامِ يُجَمِّعُ حَيْثُ (¬١) كَانَ
• [٥٢٩٤] عبد الرزاق، عَنْ سَعِيدِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا (¬٢) صالِحُ بْنُ سُعَيْدٍ (¬٣) الْمَكِّيُّ، أَنَّهُ كَانَ مَع عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ مُتَبَدِّي (¬٤) بِالسُّوَيْدَاءِ، وَهُوَ فِي إِمَارَتِهِ عَلَى الْحِجَازِ، قَالَ (¬٥): فَحَضَرَتِ الْجُمُعَةُ، فَهَيَّئُوا لَهُ (¬٦) مَجْلِسًا مِنَ الْبَطْحَاءِ (¬٧)، ثُمَّ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ (¬٨) لِلصَّلَاةِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَجَلَسَ عَلَى ذَلِكَ الْمَجْلِسِ، لُمَّ أَذَّنُوا أَذَانَا آخَرَ، ثُمَّ خَطَبَهُمْ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَصَلَّى (¬٩) بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ، وَأَعْلَنَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ (¬١٠)، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ حِينَ فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ: إِنَّ الْإِمَامَ يُجَمِّعُ حَيْثُ كَانَ.
• [٥٢٩٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، قَالَ: قَدِمَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَكَّةَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ، فَجَمَّعَ بِهِمْ وَهُوَ مُسَافِرٌ.
---------------
* [٢/ ٢٧ أ].
* [ن/٢٨ ب].
(¬١) في (م)، (ك): "حيثما".
• [٥٢٩٤] [شيبة: ٥٥٤٢، ٣٣٦٢٦].
(¬٢) في (م): "أخبرنا".
(¬٣) في الأصل، (ن): "سعد"، والمثبت من (ن)، (ك) هو الصواب، قال ابن ماكولا في "الإكمال" (٣/ ٣٠٤): "قيل: صالح بن سَعيد بالفتح، والصواب بالضم، كذا قال ابن مهدي".
(¬٤) في (م): "متبري".
(¬٥) ليس في (م).
(¬٦) ليس في الأصل، وأثبتناه من (م)، (ن)، (ك).
(¬٧) البطحاء: الحصى الصغار، وبطحاء الوادي وأبطحه: حصاه اللين في بطن السيل. (انظر: النهاية، مادة: بطح).
(¬٨) في (م): "مؤذن".
(¬٩) في (م): "ثم صلى".
(¬١٠) قوله: "فيها بالقراءة" في (م): "فيهما بالقرآن"، وفي (ك): "فيهما بالقراءة".
