كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 3)
• [٥٤٨٣] عبد الرزاق، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ صالِحِ بْنِ (¬١) مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سُنَّةُ الْجُمُعَةِ: الْغُسْلُ، وَالسِّوَاكُ، وَالطِّيبُ، وَتَلْبَسُ أَنْقَى ثِيَابِكَ.• [٥٤٨٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ فِي قَوْلِ اللهِ - عز وجل - {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: ٣١]، قَالَ: هِيَ الثِّيَابُ، قَالَ: وَقَالَ طَاوُسٌ: هِيَ الشَّمْلَةُ (¬٢) مِنَ الزِّينَةِ.
٢٣ - بَابُ الرَّوَاحِ فِي الْجُمُعَةِ
• [٥٤٨٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ إِذَا رُحْتُ بُكْرَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَدْعُ الصَّلَاةَ (¬٣) نِصْفَ النَّهَارِ؟ قَالَ: إِنْ كَانَ الشِّتَاءُ فَلَا، وإِنْ كَانَ الصَّيْفُ (¬٤) فَنَعَمْ، حَتَى يَفِيءَ (¬٥) الْأَفْيَاءُ.
• [٥٤٨٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ وَ (¬٦) إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: يَوْمُ الْجُمُعَةِ صَلَاةٌ كُلُهُ، يَقُولُ: يُصَلِّي نِصْفَ النَّهَارِ للهِ، قَالَ مَعْمَرٌ: فَلَمْ (¬٧) أَزَلْ أَسْمَعُ ذَلِكَ مِنْ * غَيْرِهِ يَقُولُونَ: صَلَاةٌ إِلَى الْعَصْرِ.
• [٥٤٨٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: يَوْمُ الْجُمُعَةِ صَلَاةٌ كُلُّهُ.
---------------
(¬١) في الأصل: "عن"، والمثبت من (ن) وهو الصواب.
(¬٢) الشملة: قماش ذو وبر طويل، وهو نوع من القطيفة، والشملة: الكساء، وقيل: الكساء دون القطيفة، والجمع: شِمال. (انظر: المعجم العريىبي الأساسي، مادة: شمل).
(¬٣) قوله: "أدع الصلاة" ليس في الأصل، والمثبت من (ن).
(¬٤) في الأصل: "نصف النهار" والمثبت من (ن).
(¬٥) الفيء والفيئة: الرجوع. (انظر: النهاية، مادة: فيأ).
• [٥٤٨٦] [شيبة: ٥٤٧١، ٥٤٧٥].
(¬٦) في الأصل: "عن" والمثبت من (ن). وينظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٢١). والأثر أخرجه ابن شيبة (٥٤٢٩) من طريق ليث، عن طاوس، و (٥٤٣٣) من طريق ابن طاوس، عن أبيه، مختصرا.
(¬٧) (ن): "ولم".
* [٢/ ٣٤ أ].
• [٥٤٨٧] [شيبة: ٥٤٧١، ٥٤٧٥]، وتقدم: (٥٤٨٦).
