كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 3)
• [٥٥٣٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ (¬١): كُلُّ (¬٢) شَيءٍ قَالَهُ الْإِمَامِ عَلَى الْمِنْبَرِ؛ إِنْ أَمْرٌ بِمَعْرُوفٍ، أَوْ نَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ، أَوْ (¬٣) بَيْعٌ، أَوِ ابْتِيَاعٌ، أَوْ مِكْيَالٌ، أَوْ مِيزَانٌ (¬٤) - فَهُوَ ذِكرٌ.° [٥٥٣٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ * ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَدْعُو عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَيُؤَمِّنُ النَّاسُ.
قَالَ (¬٥): وَقَدْ قَالَ عَطَاءٌ: هُوَ حَدَثٌ، وَهُوَ حَسَنٌ.
• [٥٥٣٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِي الصَّعْبَةِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِرَجُلٍ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: هَلِ اشْتَرَيْتَ لَنَا؟ وَهَلْ أَتَيْتَنَا (¬٦) بِهَذَا؟ وَأَشَارَ بِأُنْمُلَةٍ مِنْ أَصَابِعِهِ، يَعْنِي حَبًّا (¬٧).
• [٥٥٤٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَلَامُ النَّاسِ الْأَمِيرَ، وَهُوَ يَخْطُبُ يَخُصُّهُ بِحَدِيثِ أَوْ يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الذِّكْرِ، قَالَ: أَكْرَهُ ذَلِكَ، قَالَ: قُلْتُ: فَكَلَامُ النَّاسِ الْإِمَامَ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يُثْنُونَ عَلَيْهِ؟ قَالَ: وَأَكْرَهُهُ، إِنَّمَا الْجُمُعَةُ ذِكْرٌ *.
---------------
(¬١) قوله: "قال: قال عطاء" وقع في الأصل: "قال: قلت لعطاء"، والمثبت من (ن)، (ك).
(¬٢) قبله في الأصل، (ن): "يعد"، ولم ينقط أوله في الأصل، والمثبت بدونه من (ك)، وهو أليق بالسياق.
(¬٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ن)، (ك).
(¬٤) مطموس في الأصل، والمثبت من (ن)، (ك).
* [ن/٤٠ ب].
(¬٥) طمس في (ن).
(¬٦) في الأصل: "أتيت لنا"، والمثبت من (ن)، (ك)، وهو الموافق لما في "المحلي" لابن حزم (٣/ ٢٨١) عن ابن عيينة، به.
(¬٧) كأنه في الأصل: "حيا"، والمثبت من (ن)، (ك)، ويؤيده ما في "المحلي" بلفظ: "الحب".
* [٢/ ٣٦ أ].
