كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 3)
° [٥٥٧٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا قَالَ: صَهْ (¬١)، فَقَدْ لَغَا، وَإِذَا لَغَا فَقَدْ قَطَعَ جُمُعَتَهُ".° [٥٥٧٥] عبد الرزاق، عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ (¬٢) النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ (¬٣): "مَنْ أَدْرَكَ الْخُطْبَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ الْجُمُعَةَ، وَمَنْ لَمْ يُدْرِكِ الْخُطْبَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ، وَمَنْ دَنَا مِنَ الْإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ كَانَ لَهُ كِفْلَانِ (¬٤) مِنَ الْأَجْرِ (¬٥)، وَمَنْ لَم يَسْتَمِعْ، وَلَمْ يُنْصِتْ، كَانَ عَلَيْهِ كِفْلَانِ مِنَ الْوِزْرِ، وَمَنْ قَالَ: صَهْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، فَقَد لَغَا، وَمَنْ لَغَا فَلَا جُمُعَةَ لَهُ - أَوْ (¬٦) قَالَ: فَلَا شَيءَ لَهُ".
° [٥٥٧٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَغَيْرُهُ (¬٧)، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَرَأَ آيَة يَوْمَ (¬٨) الْجُمُعَةِ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: يَا أُبَيُّ بْنَ كَعْبٍ أَهَكَذَا تَقْرَؤُهَا؟ فَصَمَتَ عَنْهُ أُبَيٌّ، وَكَانُوا فِي الْجُمُعَةِ، فَلَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ أُبَيٌّ لاِبْنِ مَسْعُودٍ: لَمْ تُجَمِّعِ الْيَوْمَ، فَأَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فسَأَلَهُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "صَدَقَ أُبَيٌّ".
---------------
(¬١) صه: اسكت السكوت المعروف منك، وهي كلمة زجر، تقال عند الإسكات، وتكون للواحد والاثنين والجمع، والمذكر والمؤنث. (انظر: النهاية، مادة: صه).
(¬٢) في (ن): "أن".
(¬٣) وقع إسناده في (ك) كالتالي: "أخبرنا عبد الرزاق، عن عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن المهاجر بن عكرمة. قال عبد الرزاق: أخبرني معمر ببعضه، عن يحيى بن أبي كثير، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"، ولم نقف على ما يؤيده.
(¬٤) الكفلان: مثنى الكفل، وهو: النصيب. (انظر: النهاية، مادة: كفل).
(¬٥) قوله: "كفلان من الأجر" وقع في الأصل: "كفلان من الأجر كفلان من الأجر"، وفي (ن): "كفلان من الأجر، كفلان من الأجر، كفلان من الأجر"، والمثبت دون تكرار من (ك) فهو أشبه، والله أعلم.
(¬٦) أوله مطموس في الأصل، والمثبت من (ن)، (ك).
(¬٧) كأنه في الأصل: "مرة" دون واو قبله، والمثبت من (ن)، (ك).
(¬٨) ليس في الأصل، (ن)، والمثبت من (ك)، وهو موافق لما في "مصاعد النظر" للبقاعي (٢/ ١٦٠) عن الحسن، به.
