كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 3)
أَخْبِرْنِي مَنْ أَنْتَ رَحِمَكَ اللَّهُ (¬١)؟ قَالَ: أَبُو ذرٍّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: فَتَقَاصَرَتْ (¬٢) إِلَيَّ نَفْسِي.• [٣٦٨٢] عبد الرزاق، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدِ وَخَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ كَعْبٍ فَمَرَرْنَا بِرَجُلٍ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ، لَا يَدْرِي أَعَلَى شَفْعٍ هُوَ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ قَالَ: قُلْتُ (¬٣): لأُرْشِدَنَّ هَذَا، فَتَخَلَّفْتُ فَقُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَعَلَى شَفْعٍ أَنْتَ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ قَالَ (¬٤): قَدْ كُفِيتُ، قُلْتُ (¬٥): مَنْ كَفَاكَ؟ قَالَ: الْكِرَامُ الْكَاتِبُونَ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: مَنْ سَجَدَ لِلَّهِ سَجْدَةً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً، وَرَفَعَ لَهُ (¬٦) بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً، قَالَ: ثُمَّ (¬٧) قُلْتُ (¬٥): مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَبُو ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ (¬٨): ثَكِلَتْ مُطَرِّفًا (¬٩) أُمُّهُ (¬١٠)، أَبَا (¬١١) ذَرٍّ يُعَرَّفُ (¬١٢) السُّنَّةَ! قَالَ: فَقَالَ كَعْبٌ: أَيْنَ (¬١٣) مُطَرِّفٌ؟ قَالَ قِيلَ: تَخَلَّفَ يُرْشِدُ
---------------
(¬١) [ر/ ٣٨٨]، واسم الجلالة "الله" ليس في الأصل، واستدركناه من (ر).
(¬٢) التقاصر: التضاؤل. (انظر: اللسان، مادة: قصر).
(¬٣) زاد بعده في الأصل: "قد كفيت"، والمثبت من (ر)، وهو انتقال نظر من الناسخ، وينظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (٤٦٦٤)، من طريق داود بن أبي هند، به.
(¬٤) زاد بعده في الأصل: "قلت"، والمثبت من (ر)، وينظر المصدر السابق.
(¬٥) في الأصل: "قال"، والمثبت من (ر)، وينظر المصدر السابق.
(¬٦) قوله: "ورفع له" وقع في (ر): "ورفعه".
(¬٧) ليس في (ر).
(¬٨) ليس في الأصل، والمثبت من (ر).
(¬٩) في (ر): "مطرف" بالرفع، والمثبت هو الجادة، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(¬١٠) قوله: "ثكلت مطرفا أمه" وقع في الأصل: "ثكلت أبي مطرف أمه"، والتصويب من المصدر السابق.
(¬١١) في الأصل: "أبي"، والمثبت من (ر)، والسياق في المصدر السابق: "ثكلت مطرفا أمه يعلم أبا ذر السنة".
(¬١٢) في (ر): "يعلم".
(¬١٣) في الأصل، (ر): "ابن"، وهو خطأ، وينظر المصدر السابق.
