كتاب طرق التخريج بحسب الراوي الأعلى
التَّعْرِيف بِمُسْنَدِهِ:أَولا: اسْم الْكتاب: الْمسند:
ثَانِيًا: مَوْضُوعه: مرويات الإِمَام الْحميدِي عَن شَيْخه سُفْيَان ابْن عُيينة - فِي الْغَالِب - مرتبَة على مسانيد الصَّحَابَة، ومُعَلَّة.
ثَالِثا: مرتبَة الْكتاب بَين المسانيد، وَبَيَان شَرط مُؤَلفه فِيهِ:
الْكتاب من المسانيد المعلة، وَلِهَذَا يعْتَبر أعلا من مرتبَة المسانيد الَّتِي جمعت الثَّابِت وَغَيره، وَبِدُون تَمْيِيز للمعل، وَأما شَرط مُؤَلفه، فَالَّذِي يظْهر من خلال الْمسند المطبوع أَنه قصره فِي الْغَالِب على مرويات شَيْخه سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَبَيَان عللها.
رَابِعا: بَيَان مشتملاته:
روى الحُميدي بِإِسْنَادِهِ عَن: "180" صحابياً - بِحَسب المطبوع -، وَلم يخرج أَحَادِيث طَلْحَة بن عبيد الله رَضِي الله عَنهُ، وَهُوَ أحد الْعشْرَة المبشرين بِالْجنَّةِ.
وَعدد الْأَحَادِيث على حسب ترقيم محققه (حبيب الرَّحْمَن الأعظمي) : "1300"، واستدرك أَيْضا: حَدِيثا وَاحِدًا وجده فِي بعض النّسخ، وَنبهَ إِلَيْهِ، وَهَذَا الْعدَد بالمكرر، وَيدخل فِيهِ: الْمَرْفُوع، والمرسل، وَالْمَوْقُوف، والمقطوع، وَغَيرهَا، على حسب صَنِيع الْمُحَقق، وَالَّذِي يظْهر أَن الْمُحَقق حدثت لَهُ بعض الأوهام فِي ترقيمه، وَترك بعض الْأَسَانِيد بِدُونِ عد، مَعَ أَنه رقم أَمْثَالهَا، وَقد فَاتَهُ (68) حَدِيثا وإسناداً لم يرقمها، فاستدرك بَعْضهَا على نَفسه بعد نِهَايَة الترقيم مثل صَنِيعه عِنْد حَدِيث 195، حَيْثُ وضع بعده (195/1، 195/2) ، وَرُبمَا أَرَادَ بذلك المكرر، لكنه ترك أَشْيَاء من هَذَا الْقَبِيل1، وعَلى ذَلِك فعدد أَحَادِيثه - باطراح زِيَادَة أبي عَليّ ابْن الصَّواف -: "1368" حَدِيثا.
وتضمن مُسْند الحُميدي زِيَادَة لأبي عَليّ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن بن الصَّواف، -
__________
1 - انْظُر: (عقب ح 1، 17، 87، 105، 143، 195/1، 195/2، 217، 219، 227، 233، 243، 251، 254، 259، 289، 292، 304، 333، 342، 364، 377، 432، 440، 451، 452، 461، 472، 489، 490، 492، 502، 504، 507، 533، 578، 606، 622، 624، 635، 648، 656، 668، 672، 716، 745، 756، 757، 781، 813، 823/2، 823/3، 837، 843، 853، 898، (وَهنا مَجْمُوعَة أَحَادِيث، وعددها: 6 من غير الْإِسْنَاد المرقم) ، 919/2، 919/3، 919/4، 919/5، 979، 983، 1047) .
