كتاب طرق التخريج بحسب الراوي الأعلى
الْفَصْل الرَّابِع: التَّخْرِيج من طَرِيق الْعِلَل الْمرتبَة على الرَّاوِي الْأَعْلَى:المبحث الأول: التَّعْرِيف بالعلل:
الْمطلب الأول: معنى الْعِلَل:
...
المبحث الأول: التَّعْرِيف بالعلل:
الْمطلب الأول: معنى الْعِلَل.
لُغَة: الْعلَّة فِي أصل اللُّغَة لَهَا عدَّة معَان، مِنْهَا:
1 - السَّبَب، وَمَا يشغل الْإِنْسَان، من عائق، وَمرض وَمَا يُتلهى بِهِ، قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: "علّ الرجل يَعلِ من الْمَرَض"1، وَقَالَ الْخَلِيل: "العِلة: حدث يشغل صَاحبه عَن وَجهه"2، وَقَالَ الْجَوْهَرِي: "العِلّة: الْمَرَض، أَو حدث يشغل صَاحبه عَن وَجهه"3، وَقَالَ أَيْضا: "عَلَّلَه بالشَّيْء، أَي: لهاه بِهِ كَمَا يُعَلَّل الصَّبِي بِشَيْء من الطَّعَام"، وَقَالَ الفيروزآبادي: "العِلَّةُ: الْمَرَض، وعِلّته: سَببه، فَهُوَ مُعل وعَليل، وَلَا تقل مَعْلُول"4.
2 - الشُرب الثَّانِي: قَالَ الْأَصْمَعِي: "إِذا وَردت الْإِبِل المَاء فالسقية الأولى: النَّهل، وَالثَّانيَِة: العَلَل"5.
ومناسبة الْمَعْنى الأول للمعنى الاصطلاحي ظَاهِرَة، وَأما مُنَاسبَة الْمَعْنى الثَّانِي، فَهِيَ من جِهَة أَن الْمُحدث يُعِيد النّظر فِي الحَدِيث مرّة بعد مرّة حَتَّى تتبين لَهُ العِلة.
اصْطِلَاحا: جَاءَ معنى العلّة فِي الحَدِيث متقارباً بَين أهل هَذَا الْفَنّ، وَمن ذَلِك قَول ابْن الصّلاح: "الحَدِيث المعلَّلُ مَا اطُّلِع فِيهِ على عِلّة تقدح فِي صِحَّته، مَعَ ظُهُور السَّلامَة"6.
وَمن أجمع الْعبارَات مَا عرّف بِهِ الْحَافِظ السُّيُوطِيّ العلّة، فَقَالَ: "الْعلَّة عبارَة عَن سَبَب غامض خَفِي قَادِح، مَعَ أَن الظَّاهِر السَّلامَة مِنْهُ، ويتطرق إِلَى الْإِسْنَاد الْجَامِع
__________
1 - كَمَا فِي تَهْذِيب اللُّغَة للأزهري، مَادَّة العل 1/107.
2 - كَمَا فِي مُعْجم مقاييس اللُّغَة لِابْنِ فَارس، مَادَّة العل 4/13.
3 - الصِّحَاح، مَادَّة 5/1774.
4 - الْقَامُوس الْمُحِيط: مَادَّة العَلُّ.
5 - كَمَا فِي تَهْذِيب اللُّغَة، مَادَّة العل 1/107.
6 - عُلُوم الحَدِيث، ص: 81.
