كتاب كتاب السير من التهذيب
شَيخا1 لَا يَسْتَطِيع الْجُلُوس فَذكر ذَلِك للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَلم يُنكر قَتله وَإِن2 لم يكن لَهُ رَأْي هَل يجوز قَتله؟ فِيهِ قَولَانِ3.وَكَذَلِكَ العسفاء4 الَّذين لَا يُقَاتلُون والرهبان 5 وَأَصْحَاب الصوامع 6 والعميان والزمنى7 الَّذين لَا يُرْجَى زَوَال زمانتهم هَل يجوز 8 قَتلهمْ؟ فِيهِ قَولَانِ 9:
أَحدهمَا: وَهُوَ اخْتِيَار الْمُزنِيّ10 رَحمَه الله 11: لَا يتركون12 وَيقْتلُونَ؛
__________
1 - فِي ظ: (وَكَانَ من سحار لَا يَسْتَطِيع) .
2 - فِي د: (فَإِن) .
3 - انْظُر: الْمُهَذّب 2235.
4 - العسيف: الْأَجِير. انْظُر: - ع س ف - الْمِصْبَاح الْمُنِير 409.
5 - فِي أ، ظ: (والرهابين) الرهبان: جمع رَاهِب، وَتجمع على رهابين ورهابنه، وَهُوَ مُخْتَصّ بالنصارى، كَانُوا يترهبون بالتخلي عَن أشغال الدُّنْيَا وَترك ملاذها والزهد فِيهَا وَالْعُزْلَة عَن أَهلهَا وتعمد مشاقها. انْظُر: الدّرّ النقي 3776.
6 - الصوامع: جمع صومعه: وَهِي بَيت يجلس فِيهِ عباد النَّصَارَى. انْظُر: مُعْجم لُغَة الْفُقَهَاء 278.
7 - الزمانة: العاهة، وَالْجمع زَمْنَي لِأَنَّهُ جنس للبلايا الَّتِي يصابون بهَا ويدخلون فِيهَا. انْظُر: - ز م ن - لِسَان الْعَرَب 13199.
8 - فِي د: (هَل يحل) .
9 - أظهرهمَا يجوز. انْظُر: حلية الْعلمَاء 7650، الْبَيَان 8ل9ب، الْوَجِيز 2189، الْغَايَة القصوى 2948، رَوْضَة الطالبين 10 243، شرح الْمحلي على الْمِنْهَاج 4218.
10 - أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن يحي الْمُزنِيّ، الإِمَام الْفَقِيه، صَاحب التصانيف أَخذ عَن الشَّافِعِي كَانَ زاهداً عَالما مُجْتَهدا مناظراً. قَالَ الشَّافِعِي: الْمُزنِيّ نَاصِر مذهبي، من مصنفاته: الْمَبْسُوط، والمختصر، والمنثور، والمسائل الْمُعْتَبرَة وَالْجَامِع الْكَبِير، وَالْجَامِع الصَّغِير وَالتَّرْغِيب فِي الْعلم، وَكتاب الوثائق، ولد سنة 175هـ وَتُوفِّي سنة264هـ. انْظُر: تَهْذِيب الْأَسْمَاء واللغات 2285، طَبَقَات الشِّيرَازِيّ 109، طَبَقَات ابْن قَاضِي شُهْبَة17، طَبَقَات الْعَبَّادِيّ 9، طَبَقَات ابْن هِدَايَة الله 20، الفهرست 298، النُّجُوم الزاهرة 339.
1 - (رَحمَه الله) سَاقِطَة من ظ، أ.
1 - (لَا يتركون) سَاقِطَة من ظ، أ.
