كتاب قول الفلاسفة اليونان الوثنيين في توحيد الربوبية
وَالسَّلَف يلتزمون من ذَلِك بِمَا ورد فِي الْكتاب وَالسّنة، فَمن نظر فِي كتبهمْ المصنفة مثل كتاب (السّنة) للْإِمَام أَحْمد، و (خلق أَفعَال الْعباد) للْبُخَارِيّ1، و (الرَّد على بشر المريسي) 2 للدارمي3 و (السّنة) لِابْنِ أبي عَاصِم النَّبِيل4 و (السّنة) للطبري، و (الشَّرِيعَة) للآجري، و (الرُّؤْيَة) للدارقطني5 و (الرَّد على الْجَهْمِية) لِابْنِ مَنْدَه6 و (شرح أصُول اعْتِقَاد أهل السّنة وَالْجَمَاعَة) للالكائي7، و (النُّزُول) و (الصِّفَات) ، و (الرَّد على الْجَهْمِية) ، و (عقيدة أَصْحَاب الحَدِيث)__________
1 أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل، الْحَافِظ لحَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، صَاحب الْجَامِع الصَّحِيح الْمَعْرُوف بِصَحِيح البُخَارِيّ. جبل الْحِفْظ، ثِقَة الحَدِيث. توفّي سنة 256?. انْظُر: تقريب التَّهْذِيب2/144.
2 بشر بن غياث بن أبي كَرِيمَة، عبد الرَّحْمَن المريسي، فَقِيه معتزلي عَارِف بالفلسفة،كَانَ عين الْجَهْمِية فِي عصره. رمي بالزندقة. توفّي سنة 218?. انْظُر: سير أَعْلَام النبلاء 10/199-202.
3 عُثْمَان بن سعيد بن خَالِد التَّمِيمِي الدَّارمِيّ أَبُو سعيد، قَالَ عَنهُ الذَّهَبِيّ: الإِمَام الْعَلامَة الْحَافِظ النَّاقِد، مُحدث هراة وَتلك الْبِلَاد. توفّي سنة 280?. انْظُر: سير أَعْلَام النبلاء (13/319) .
4 أَحْمد بن عَمْرو بن أبي عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد الشَّيْبَانِيّ، عَالم بِالْحَدِيثِ زاهد رحالة. توفّي سنة 287?. انْظُر: سير أَعْلَام النبلاء 13/430.
5 عَليّ بن عمر بن أَحْمد بن مهْدي، أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ الشَّافِعِي، إِمَام عصره فِي الحَدِيث وَأول من صنف فِي الْقرَاءَات وَعقد لَهَا أبواباً، ولد بدار الْقطن من أَحيَاء بَغْدَاد. توفّي سنة 385?. انْظُر: سير أَعْلَام النبلاء 16/449-450.
6 مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَه، أَبُو عبد الله الْعَبْدي، الْأَصْبَهَانِيّ،من كبار حفاظ الحَدِيث.صَاحب التصانيف. توفّي سنة 395?. انْظُر: سير أَعْلَام النبلاء 17/29-42.
7 هبة الله بن الْحسن بن مَنْصُور الطَّبَرِيّ، أَبُو الْقَاسِم اللالكائي، حَافظ للْحَدِيث، من فُقَهَاء الشافيعة من أهل طبرستان، فنسبته إِلَى بيع اللوالك الَّتِي تلبس فِي الأرجل على خلاف الْقيَاس. توفّي سنة 418?. انْظُر: سير أَعْلَام النبلاء 17/419.
