كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 3)
ونفح بالعطاء: أعطى (¬1)، والله نفّاح بالخيرات.قال أبو عثمان: وقال أبو زيد:
نفحت النّاقة باللّبن: إذا لم تحبسه.
(رجع)
* (نهس):
ونهس الرّجل والسّبع (¬2) اللحم نهسا: قبض عليه، ثمّ نثره.
* (نهض):
ونهض عن مكانه نهوضا زال، ونهض إلى الشّئ: تحرّك، ونهض الفرخ: طار.
قال أبو عثمان: قال أبو بكر:
نهضه نهضا: ظلمه وقهوه وقال الراجز:
2989 - أما ترى الحجاج يأبى النّهضا (¬3)
[أى الغمر] (¬4)
* (نهز):
ونهز الشئ نهزا: دفعه وقهره (¬5) ونهز الرّجل: ضربه، ونهز الصبىّ للفطام: دنا منه، ونهزت الشئ تناولته، ونهزته أيضا نهضت: إليه، ومنه ناقة نهوز (¬6).
قال أبو عثمان: نهزت الناقة:
ضربت ضرّتها صعدا، وذلك إذا مات ولدها، فلا تدرّ حتّى يوجأ ضرعها بالماء، فهى نهوز ومنهوزة.
ويقال أيضا: النّهوز التّى لا تدر حتّى تنهز لحياها يعنى يضربان
قال الراجز:
2990 - أبقى على الذل من النّهوز (¬7)
قال: ونهزت النّاقة بصدرها: إذا نهضت لتسير.
¬__________
(¬1) ب: «أعطا» وصوابه بالياء.
(¬2) ب: «السبع والرجل» ولا فرق بينهما.
(¬3) جاء الرجز فى جمهرة اللغة 3 - 103 منسوبا للعجاج برواية:
ألم تر الحجاج يأبى النهضا
وجاء برواية الأفعال فى تهذيب اللغة 6 - 101 منسوبا لرؤبة، والنسبة خطأ وجاء غير منسوب فى اللسان - نهض، ورواية ديوان العجاج 91:
فوجدوا الحجاج يأبى النهضا
وعلى رواية الديوان لا شاهد فيه.
(¬4) «أى الغمر» تكملة من ب ولعل الغمر تصحيف القهر.
(¬5) «وقهره»: ساقطة من ب، ق، والمعنى لا يحتاج إليها.
(¬6) ما بعد «دنا منه» إلى هنا ساقطة من ق.
(¬7) كذا جاء فى اللسان - نهز غير منسوب، ولم أقف على قائله.
