كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 3)
وأنشد أبو عثمان:3022 - الناخسين بمروان بذى خشب … والمقحمين على عثمان فى الدّار (¬1)
أى نخسوا به من خلفه حتّى صيّروه فى البلاد (¬2)
قال أبو عثمان: وأصله من أنّهم نخسوا به دابّته.
(رجع)
ونخس البكرة: ضيّق (¬3) خرقها بعود.
وأنشد أبو عثمان:
3023 - درنا ودارت بكرة نخيس … لا ضيّقة المجرى ولا مروس (¬4)
* (نسخ):
ونسخ الكتاب نسخا:
كتبه، ونسخ الأمر بغيره: أزاله.
قال الله عزّ وجلّ «ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها» (¬5).
* (نقح):
ونقح (¬6) العود [نقحا] (¬7):
نقّاه من عقده، ونقح كلّ شئ:
خلّصه من رديئه، ومنه تنقيح الكلام، وأنشد أبو عثمان لذى الرّمّة:
3024 - من مجحفات الزّمن المريد … نقحن جسمى عن نضار العود (¬8)
قال أبو عثمان: قال أبو بكر:
[120 - أ] ونقحت العظم نقحا:
إذا استخرجت ما فيه من مخّ.
* (نقخ):
قال: ويقال: نقخته بالخاء المعجمة أيضا.
(رجع)
¬__________
(¬1) ب: «مروان» مصروفا للضرورة، وجاء الشاهد فى جمهرة اللغة 2 - 222 منسوبا للأحوص الأنصارى، وهو كذلك فى الديوان 132، وجاء الشاهد فى اللسان - نخس برواية: «بعثمان» تصحيف. وخشب بضم أوله وثانيه وأخره باء موحدة واد على مسيرة ليلة من المدينة. معجم البلدان - خشب، وانظر اللسان 7 - 180، والتاج - نخس.
(¬2) الذى فى اللسان - نخس: «أى نخسوا به من خلفه حتى سيروه فى البلاد مطروحا.
(¬3) ق: «دقق»: تصحيف.
(¬4) كذا جاء الشاهد فى إصلاح المنطق 220، وتهذيب اللغة 7 - 181 واللسان - مرس - نخس - ضيق غير منسوب.
(¬5) الآية 106 - البقرة، وقد سبق الكلام عن القراءات التى بها فى نفس الحرف.
(¬6): ق: ذكر قبل ذلك الفعل نخج، وتصاريفه: ونخج السيل الجهل: خرقه وصوت بجريه، والرجل المرأة باضعها، والمرأة: رشحت».
(¬7) «نقحا» تكملة من ب.
(¬8) رواية الديوان - 156، واللسان - نقح.
من مجحفات زمن مريد.
