كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 3)
وبالواو فى لامه (¬1):* (أصنى):
أصنى النّخل: أنبت الصّنوان، وهما نخلتان تخرجان (¬2) من أصل واحد، وأكثر (¬3) من ذلك. (رجع)
فعلل:
* (صلقع):
قال أبو عثمان: يقال:
صلقع الرّجل: إذا أعدم، والصّلقعة:
الإعدام.
* (صعنب - صعلك):
قال أبو عثمان:
وقال لنّضر بن شميل [يقال] (¬4):
صعنب الثّريدة وصعلكها: إذا رفعها، وجعل لها رأسا.
* (صلمع):
ويقال: صلمع الرجل رأسه: إذا حلقه، وصلمعت الشئ:
قلعته من أصله.
قال الشاعر:
3667 - أصلمعة بن قلمعة بن فقع … لهنّك - لا أبالك - تزدرينى (¬5)
وقال الأصمعىّ: صلمعت علاوته:
ضربت عنقه.
* (صنبر):
وصنبر النخل: إذا دقّت أسافله وأعناقه، وقلّ حمله، وقد صنبر عنقها: كذلك (¬6)، وصنبر أسفلها: إذا دقّ فى الأرض فهو صنبور للجميع، والنّخلة الواحدة صنبورة ويقال الصّنبور أيضا: النّخلة (¬7) المنفردة تخرج من أصل النخلة، ويقال أيضا: الصّنبور [الرّجل اللّئيم، وقال أوس بن حجر:
3668 - غسّ الأمانة صنبور فصنبور (¬8)
¬__________
(¬1) ق: «وبالياء فى لامه منقلبة عن واو»
(¬2) ب: «يخرجان» بياء فى أول الفعل، وأثبت ما جاء فى ق، ع، وفى أمن غير إعجام.
(¬3) ق: «أو أكثر وأضاف ق، وأصنى حق فلان: نقصه.
(¬4) «يقال»: تكملة من ب.
(¬5) ب: «قفع» بقاف مثناة فى أوله تحريف، وجاء الشاهد فى اللسان - صلمع منسوبا لمغلس بن لقيط الأسدى، وصلمعة بن قلمعة كناية عن الذى لا يعرف، ولا يعرف أبوه.
(¬6) ب: «وقد صنبر عنقها أيضا» والمعنى واحد.
(¬7) أالنحلة: «بحاء مهملة: تحريف.
(¬8) ب: «صنبور بصنبور» وبرواية أجاء فى ديوان أوس واللسان: غس وصدره كما فى الديوان 45:
مخلفون ويقضى الناس أمرهم
وللبيت روايات فى جمهرة اللغة 1 - 94 وتهذيب اللغة 12 - 270، واللسان والتاج - صنبر - غشش.
