(زجر):
وزجر البعير زجرا:
حرّكه، وزجر الرّجل: نهاه.
وأنشد أبو عثمان لسابق البربرىّ (¬1):
3742 - وليس يزجركم ما توعظون به … والبهم يزجرها الراعى فتنزجر (¬2)
(رجع)
وزجر الطائر: تطيّر به.
* (زفر):
وزفر زفيرا: رمى بنفسه من عشق أو غمّ.
وأنشد أبو عثمان:
3743 - تزفر فى أنساع ميس ق … تر الصّعداء رحبة المزافر (¬3)
وقال الراعى:
3744 - خوديّة طويت على زفراتها … طىّ القناطر قد بزلن بزولا (¬4)
أراد كأنّها (¬5) كانت تنفّست.
ثم طويت على تنفّسها؛ لأنّ الجوف أعظم ما يكون إذا تنفّس صاحبه.
(رجع)
وزفر بالحمل زفرا: نهض به.
* (زمل):
وزمل الدابّة زمالا (¬6) اعتمد على يديه من النّشاط.
وأنشد أبو عثمان:
3745 - تراه فى إحدى اليدين زاملا (¬7)
قال أبو عثمان: وقال أبو حاتم:
زمل الدابة زمالا: إذا ظلع، ويقال لحمار الوحش كأنّ به زمالا من بغيه أى كأنّه مشكول، وقال لبيد
¬__________
(¬1) أ، ب: «البربرى» ولعله الدبيرى.
(¬2) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب.
(¬3) أ: «تزجر» بجيم معجمة مكان «تزفر» ولم أقف على الشاهد وقائله.
(¬4) ب: «حودية» بحاء مهملة تحريف، ورواية اللسان/ زفر «حوزية» بحاء مهملة - وزاى معجمة غير مهثوثة، وفيه كذلك «نزلن نزولا» ورواية جمهرة أشعار العرب 173: «جوابة» مكان «خودية».
(¬5) ب: «أنها» وفى اللسان «فيه قولان»، أحدهما، كأنها زفرت ثم خلفت على ذلك، والقول الآخر الزفرة الوسط.
(¬6) أ: «زمالا» بضم الزاى، وجاء فى اللسان/: مل: «زمالا» بفتح الزاى وفى ب، ق، ع: زمالا «بكسر الزاى وكذا فى تهذيب اللغة 13/ 221.
(¬7) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة 13 - 221 وفى اللسان - زمل من غير نسبة.