كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 3)
3754 - فإلّا تغيّرها قريش بملكها … يكن عن قريش مستهان ومزحل (¬1)(رجع)
* (زحن):
وزحن فى أمره زحنا:
أبطأ.
قال أبو عثمان: وزحنه من مكانه زحنا: أزاله عنه، والزّحن: الحركة.
(رجع)
* (زغد):
وزغد (¬2) البعير زغدا:
خفّض صوته (¬3) وهديره.
قال أبو عثمان: وقال أبو عبيدة:
[149 - أ] هو الهدير الكثير الذى لا ينقطع، وأنشد قول الراجز:
3755 - يزغد فيها بهدير زغد … مواتر مثل هزيم الرعد
ما إن يكاد ينقضى للرّدّ … يردّه ردّا وفوق الرّد (¬4)
وقال غيره: هو الهدير الشّديد، والزّغد تزغّد الشّقشقة، وهو الزّغدب أيضا.
قال الراجز:
3756 - تمدّ زارا وهديرا زغدبا (¬5)
(رجع)
¬__________
(¬1) أ: «تعيرها» بعين مهملة: تحريف، وفيها كذلك: «مستهل»، مكان مستهان، ورواية اللسان/ زحل مستمار وفى ديوان الأخطل 272 «مستماز» من ماز، وفيه كذلك: «مرحل» بالراء المهملة وأظن ذلك تحريفا.
(¬2) أ: «رعد» براء وعين مهملتين: تحريف.
(¬3) «صوته»: ساقطة من ب، ق، ع.
(¬4) أ: «بهدير رغد» براء مهملة فى رغد، ولم أقف على الشاهد، وجاء فى كتاب الإبل، 136، واللسان زغد شاهد لأبى نخيلة فى زغد يزغد زغدا
بمعنى هدر يهدر هدرا، وروايته:
بخ وبخباخ الهدير الزغد
وجاء البيت فى جمهرة اللغة 2/ 260 منسوبا لأبى نخيلة، وروايته:
فلخا ويهياء الهدير الرغد
وجاء بيت فى اللسان/ زغد غير منسوب مرة برواية:
برجس بغباغ الهدير الزغد
وأخرى برواية:
يزغدن بخباخ الهدير الزغد
والراجح أنه شاهد أبن عثمان، واختلف الرواة فى روايته، ويؤيد هذا الترجيح وجود شواهد أخرى من أرجوزة أبى نخيلة هذه فى كتب النحو واللغة.
(¬5) جاء الشاهد فى اللسان - زغدب منسوبا للعجاج، وروايته:
يرج رأرا وهديرا زغدبا
ولم أقف عليه فى أرجوزته، وقد لاحظت أن كثيرا من أبيات هذه الأرجوزة استشهد به العلماء ونسبوه للعجاج، ولم ترد فى الديوان طبعة بيروت 1971.
